অীশু সন্ধিদায়িনী । め> প্রশ্নারস্ত । প্রঃ । শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিতগণ কহিয়া থাকেন যে, বিদ্য! শব্দের বস্থল অর্থ আছে, কিন্তু সেই অর্থ, কি কি প্রকার, তাহা কখন কাহারও মুখে শ্রুত হওয়া যায় নাই ; অতএব আদ্য আপনার নিকট ছুই প্রকার বিদ্যা শব্দার্থ শ্রবণ করিয়া সাতিশয় সংশয়াপন্ন চিত্ত হইয়া জিজ্ঞাসা করিতেছি । অনুগ্রহ প্রকাশ পূর্ব্বক বিদ্যা শব্দের কএক প্রকার তাৎপর্যার্থ তাহা স্পষ্ট প্রকাশ করিয়া ব্যাখ্যান করুন। উঃ । বিদ্যা দুই প্রকার, শিক্ষাকপ ব্যাকরণ ও জ্যোতির্ব্বিদ্য। শিম্পবিদ্যা প্রভৃতি নানা শাস্ত্র অর্থাৎ যে সকল বিদ্যা দ্বারা সংসার প্রবর্ত্ত জীব সকল, অর্থাদি উপাৰ্জ্জন করিতে সক্ষম হয় । ঐ সকল ত্রিবর্গ সাধন শাস্ত্রাদির হেতুভূত বিনি, তিনিই জীবের ভ্রান্তিৰূপা অবিদ্য । এবং যিনি, জীবের জীবত্বভাব প্রশষ্ট কারিণী জ্ঞানৰূপা, তিনিই সাক্ষাৎ মুক্তি দায়িনী ব্রহ্ম বিদ্যা । প্রঃ । ত্রিবগ কাহাকে বলে ? উঃ । ধর্ম্ম, অর্থ, কাম । প্রঃ । অর্থ কি? যাহাকে পরমার্থ কহে, মা, অপর কোন অর্থ আছে ?
