चांछ नविक्रांब्रिनौ । సిసి বিচরণপূর্বক এই জগতীতলে, ধর্ম্মকণ্টক স্বৰূপ হইয়া ঘোরতর অনিষ্ট উৎপাদন করিত। + প্রঃ । জগদীশ্বর, এ জগতের কারণ কি না এবং র্তাহার কারণত্ব প্রমাণ সিদ্ধ হইলেও কিৰূপ যুক্তি বলে অনুমান হইবে এবং ঐ অনুমিতি পদার্থইবা কিৰূপ উপায়াবলম্বনে সুস্পষ্ট অনুভব হইতে পারিবে ? উঃ । আদিত্যাদি তৈজস পদার্থ অবধি, দেহাদি স্থাবর জঙ্গম পর্য্যন্ত নিখিল জগতের কারণ, যে সেই সর্ব্বেশ্বর পরমাত্ম, ইহা অবশ্ব স্বীকার করিতে হইবে, যেহেতু কারণব্যতীত কদাপি কার্য্য সমুৎপন্ন হয় না ; অতএব এই জগতের সমস্ত কার্য্যের পর্য্যালোচনা করিয়াই ইহার কারণকে অনুমান দ্বারা স্থির করিতে হইবে । ষখন কৌমরাবস্থায় কার্য্যাকার্য্য অনভিজ্ঞতা বশতঃ প্রথমতঃ কেবল বন্ধুবৰ্গদ্বারা প্রদর্শিত হইয়া তাহদের বাক্যমাত্রে নির্ভর করতঃ শরীরোৎপাদক উভয় দম্পতীকে তাৎপর্য্যার্থ বোধে সক্ষম না হইয়াই, পিতা মাতা ইত্যাদি শব্দমাত্র প্রয়োগ করা যায়, এবং বয়ঃ প্রাপ্তে অর্থাৎ কথঞ্চিৎ বিষয় বোধীনস্তর, আত্মবন্ধু প্রভৃতি জন্তু সমুহের মাতৃগৰ্ব হইতে সংসারাগমন ক্রিয়াদি দর্শন করিয়া, দেহোৎপত্তির কারণ ষে, পিতা মাতা, তৎকালে ইহা বিলক্ষণৰূপে অনুমান হইয়া থাকে; পরস্তু স্বীয় পূর্ণ যৌবন কালে, সহধর্ম্মিণী সহ
