२७९ श्रां७ नोंदकांग्निनैौ । চতুষ্টয় কাহাকে বলে শ্রবণ করুন। প্রথমতঃ এক নির্ব্বি শেষ সর্ব্বানন্দ স্বৰূপ ব্রহ্মই নিত্য, ভঙ্গতিরিক্ত নিখিল পদার্থই অনিত্য। এইৰূপ বিবেচনাকে নিত্যানিত্য বস্তুবিবেক কহে। দ্বিতীয়তঃ ইহ সংসারে কর্ম্মজনিত অক চন্নাক্ত বরারোহ কামিনীগণ কর্তৃক সেবা এবং পারত্রিকে’তদ্রপ স্বর্গাদি ভোগ এই উভয়কেই অচিরস্থায়ী जॉब्रिग्ना नइदङई दिल्लउ इ७ब्लां । डूठौज्ञउ; अंभ, नभ, উপরতি, তিতিক্ষা, সমাধান এবং শ্রদ্ধা ; চতুর্থত: মুমুक्रूइ, ऐशंएकई गtथन कडूछेन्न बद्दल । ५क्रद१ लभमभाদির যথার্থ তাৎপর্য্যার্থ শ্রবণ করুন। শ্রুতিবাক্য ব্যতীত जभख दिषप्त इझेदाङ भ८नङ्ग निभंझ्टक भभ बलिग्न छेख আছে। এবং ঈশ্বর বিষয়ক অতিরিক্ত বিষয় হইতে বছেন্দ্রিয়দিগের উপরমণ অথবা বিহিত কর্ম্মদিগের বিধি পূর্বক পরিত্যাগ, ইহাকে উপরতি বলিয়া উল্লেখিত আছে। আর শীত গ্রীষ্মাদি দ্বন্ধু সহিষ্ণুতার নাম তিতিক্ষ বলিয়। বিশ্রুত অtছে। এবং নিগৃহীত মনের শ্রবণদি বিষয়ে এবং তদমুগুণ বিষয়ে একাগ্রতাকে সমাধি বলিয়া বিখ্যাত আছে। গুরু বাক্যে এবং বেদান্ত উপনিষস্বাক্যে বিশ্বাসের মাম শ্রদ্ধা বলিয়। কথিত আছে । মুক্তির ইচ্ছাকে মুমুক্ষুত্ব বলিয়া উদিত আছে অতএব এবভুত উক্ত কার্য্যসম্পন্নকারী অর্থাৎ প্রশান্তচিন্তু প্রক্ষীণদোষ গুণান্বিত অনুগত মুক্তৗচ্ছ অধিকারী; জন্ম
