( / ) श्वल घाँफ़ेब्रां ॐकैिब्रांप्इ cय, डांइ दर्षनांनांथा । अर्थ९ वेर्य श्रृंद्रতন্ত্রতা হেতু অনেকের এরূপ স্বভাব যে তাহারা আপনাদিগের জপেক্ষ অন্যের অবস্থার উন্নতি দেখিলেই অমনি তৎক্ষণাৎ তাহার যথেষ্ট অনিষ্ট সাধনে যত্নশীল হয়। অপিচ যজ্ঞাদি কোন কর্ম্মান্থछैोष्ठ श्रल थांग्न हेमांनौ९ ऊंश ख्रिश्रौष दभउहे श्रांड़ञ्चद्र इहेग्नां থাকে। পরন্তু, পল্লীগ্রামস্থ জনগণই যে কেবল ঐ রূপ স্বভাবাপন্ন এমত নহে ইহা প্রায় এক্ষণে সর্ব্বত্রই ঘটিয়া উঠিয়াছে। তন্মধ্যে ইহা অবশু স্বীকার করিতেছি যে, কি রাজধানী কি নগরী, কি পল্লী, অর্থাৎ সর্ব্ব দেশেই গুণগণসম্পন্ন মহাত্ম ব্যক্তিগণ ও অনেকাংশ আছেন। কারণ, ঐ সকল পুণ্যশীল মানবগণ না থাকিলে এতদিন ধরণী ভারসহনে অসহিষ্ণুতা প্রযুক্ত রসাতলে প্রবেশ করিতেন। সে যাহা হউকৃ সংপ্রতি একটা আক্ষেপের বিষয় অবশ্ব বক্তব্য বিবেচনায় এই স্থানে সাধারণের বিদিতার্থ নিবেদিত হইতেছি; অনুকম্প পুরঃসর সকলে এতদ্বিষয়ে একবার দৃষ্টিপাত্ত করিবেন। অর্থাৎ যদিচ মহানগরী সজ্ঞক রাজধানী অথবা ইহার চত্তঃসীম{বচ্ছিন্ন বৃহৎ বা ক্ষুদ্রং গ্রামাদিতে বহুশোভাষা সংসদ ভাবয়বে মূর্ত্তিমান হইয়া প্রতিদিন মানবমণ্ডলীর মানসভূমিকে নবরস সংঘটিত কাব্য রস প্রসেকে পরিপ্লুত করিতেছে বটে, কিন্তু অন্মদাদির পুরাক'লীয় আর্য ধর্ম্মকে ঘূণাস্পদ ও সর্ব্বগুণালঙ্কত সংস্কৃতভাষাকে পুর্ব্বাপেক্ষ গৌরবহীন করা হইয়াছে তাহার সন্দেহ নাই। কারণ, পূর্ব্বে বিদ্যাভ্যাসকালে অগ্রে পিতা মাত কর্তৃক স্বজাতীয় শাস্ত্র শিক্ষায় নিযেজিত হইয়া উহাতে বিশেষ নৈপুণ্য জন্মিলে, পরে ঐ ক্লভ বিদ্য ছাত্রগণ, অপরাপর ভাষা জিজ্ঞাস্থ হইত। অতএব তাহাতে বিবিধ বিদ্যা পর্যালোচনা হেতু সুতরাং তাহাদিগের ক্রমশঃ জ্ঞানচক্ষু প্রকাশ হইয়| আসিত। অতএব হে বঙ্গদেশৰালি সুহৃদণ আমি কাতরতাপুর্ব্বক পুটাঞ্জলি সহকারে নিবেদন করি
