o/o বলিয়া আমার ধারণা হয়। সেই ধারণার বশবর্ত্তী হইয়া ঐ বিষয়ে আমি বিশেষরূপ অনুসন্ধান ও আলোচনা আরম্ভ করি। তাহাতে আমার ধারণা সত্য বলিয়াই প্রতিপন্ন হইয়াছিল। তৎপরে । “জন্মভূমি”তে আমি “আরকট-অবরোধ” ও “পলাশী” প্রবন্ধ লিখি । শেষোক্ত প্রবন্ধে আমি প্রতিপন্ন করি,—অন্ধকূপ-হত্যা কল্পিত বিবরণ, উহাতে ঐতিহাসিক সত্য আদৌ নাই। আমার সেই প্রবন্ধ প্রকাশিত হইবার পূর্ব্বে অন্ধকূপ হত্যার অমূলকতা সম্বন্ধে কেহ কখনও কোনও প্রসঙ্গ উত্থাপন করিয়াছিলেন বলিয়া আমার মনে হয় না। আমার সেই প্রবন্ধ এবং “ইংরেজের জয়” গ্রন্থ সুকুাশিত হইবার পর, এক্ষণে আমার সিদ্ধান্তই সত্য বলিয়া {6न- . --কেই গ্রহণ করিতেছে"। পরবর্তী অনেক ইতিমত্নে লীত” s ुन \& নাটকে আমার সেই প্রবন্ধের অনুসরণে অন্ধকূপহত্যার বিীরণ ও সিরাজুদ্দৌলার চরিত্র-কথা লিখিত হইতেছে। বহুকাল হইতে ঐ দুই বিষয় সম্বন্ধে লোকের যে ভ্রান্ত ধারণা ছিল, এক্ষণে তাহ। ধীরে ধীরে অন্তৰ্হিত হইতেছে । আমার প্রবন্ধ ও গ্রন্থ প্রকার্শে নুতন তত্ত্ব আবিষ্কৃত হওয়ায় দেশের চিন্তাস্ত্রোত পরিবর্ত্তিত হয়। বড়লাট লর্ড কার্জন কিন্তু অন্ধকূপহত্যার স্মৃতি-স্তম্ভ প্রতিষ্ঠায় এবং পলাশী-ক্ষেত্রে ক্লাইবের স্মৃতিনিদর্শন স্থাপনের চেষ্টায় সাধারণের মনের বিশ্বাস দূর করিাবার জন্য ব্যস্ত হইয়া পড়েন। তৎসম্বন্ধে তাহার বক্তৃত। এই “ইংরেজের জয়” গ্রন্থের দ্বিতীয় সংস্করণে উদ্ধত হইল। তাহার যুক্তি সম্বন্ধে দুই চারি কথা “বঙ্গবাসী”তে আলোচিত হইয়াছিল। তাহাও উপসংহারে উদ্ধত হইয়াছে। “লক্ষণশীল সম্রাটন-অবরোধ” এবং “পলাশী ।
