' ( ७ ) পাথরের বেড়া ও উস্থিার মাথাল রাখা হইয়াছে প্রথমে এগুলিকে অশোকের সমসাময়িক বলিয়াই ধরা হইয়াছিল কিন্তু উহাদের গায়ে যে ক্ষোদিত লিপি আছে তাছা দেখিয়া এবং উহাদের সাধারণ নির্ম্মাণ পদ্ধতি ও সমাধানের ভাব দেখিয়া এখন মনে হয় যে ইহারা তত প্রাচীন হইতে পারে না বরং খৃঃ পূঃ প্রথম শতাব্দীর পূর্কের সময়েরও হইবে না। পূর্ব্বদিগের দেয়ালের গায়ে ঠেসান দেওয়া লম্বা কাঠগুলি কর্ণেল ওয়াডেল সাহেব পাটুনার মাটি খুড়িতে খুড়িতে পাইয়াছিলেন এবং তিনি বিশ্বাস করেন ও যুক্তি দেখান যে, সে কালে যে কাঠের বেড়া দিয়া নগর রক্ষা করা হইত, এগুলি পূর্ব্বকালের সেই কাঠের বেড়ার অংশমাত্র। যখন বুদ্ধদেব স্বয়ং পাটুনার কাঠ প্রাচীরের প্রথম নির্ম্মাণ প্রত্যক্ষ করিয়া ছিলেন তখন ইহা সম্ভব যে এই কাষ্ঠগুলি খৃঃ পূঃ পঞ্চম শতাব্দীর জিনিস। কিম্ব ঐ বেড়া যখন পরবর্তীকালে কোন সময়ে বাড়ান হইয়াছিল এ গুলি তাহারও অংশ হইতে পারে। যাহাই হউক্ এগুলি অস্তুতঃ খ ; পূঃ তৃতীয় শতাব্দী হইতেও আধুনিক, এ কথা বলা যাইতে পারে না । গান্ধার গৃহ । দ্বিতীয় গৃহে যে সব পাথর রাখা হইয়াছে তাহাদিগকে গ্রীসীয় বৌদ্ধ অর্থাৎ গ্রীস্দেশীয় শিল্প ভাবাপন্ন বৌদ্ধ-নিদর্শন বলে। এগুলি সব গান্ধার হইতে সংগৃহিত । বর্ত্তমান পেশোয়ার জেলা ও তাহার চতুর্দিকের পার্ব্বত্য প্রদেশকেই পুরাকালে গান্ধার দেশ বলিত। এই প্রাদেশিক শিল্প ষে ঠিক্ কোন সময়ে আরব্ধ লইয়াছিল তাহ এখনও নিশ্চিত রূপে নিরূপিত হয় নাই। তবে ইহা বলা যাইতে পারে যে খৃষ্টাব্যের প্রথম শতাব্দীতে এ শিল্পের বড়ই উন্নতি হইয়াছিল। ভারতীয় শিল্পের ইতিহাসের জন্তু এ জাতীয় শিল্পের বিশেষ প্রয়োজনীয়তা দেখা যায় । প্রাচীন ভারতীয় বৌদ্ধের পেশোয়ারে বাক্ট্ৰীয়ার গ্রীক্দিগের সহিত বেশ সংসর্গে আসিয়াছিলেন। (আধুনিক আফগানিস্থানকে মোটামুটি
