ঈশদূত যীশুখ্ৰীষ্ট ( ১৯• • খ্ৰীষ্টাব্দে কালিফোর্ণিয়ার অস্বৰ্গত লস এঞ্জেলিসে প্রদত্ত বক্তৃপ্ত ) সমুদ্রে তরঙ্গ উঠিল, আবাব উহ। পড়িয়া গেল। আবার আব এক তবঙ্গ উঠিল—তৃত্বত উহ। পূর্বাপেক্ষ প্রবলতর–আবার উচ্চার পতন হইল—আবাব এইরূপে উঠিল । এষ্টরূপে তরঙ্গেব পর তবঙ্গ অগ্রসর হইয়া চলিয়াছে। সংসাবেৰ ঘটনাপ্রবাহের মধ্যেও আমরা এইরূপ উথান পতন দেখিয় থাকি, আব সাধারণতঃ আমরা উত্থানটার দিকেই দৃষ্টি কবি-পতনটাব দিকে সচরাচর আমাদের দৃষ্টি আকৃষ্ট হয় না। কিন্তু সংসাবে এই উভয়েবষ্ট সার্থকত। আছে—উভয়ের কোনটিরই মূল্য কম নহে। বিশ্বব্রহ্মাণ্ডেৰ ৰীতিই এই ! কি চিন্তাজগতে, কি আমাদের পারিবারিক জগতে, কি সমাজে, কি আধ্যাত্মিক ব্যাপারে—সৰ্ব্বত্রই এই ক্রমগতি—সৰ্ব্বত্রই উত্থানপতন চলিয়াছে । এষ্ট কাপণে ঘটনাপ্রবাহের মধ্যে উচ্চতম ব্যাপারগুলি— উদার আদর্শসমূহ সময়ে সময়ে সমাজেব মধ্যে প্রবল তরঙ্গাকাব ধারণ করিয়া উপিত হয় ও সাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করে, আবার উহা ডুবিয়া যায়, লোকচক্ষুর সম্মুখ হইতে অন্তৰ্হিত হয় –যেন ঐ অতীত অবস্থাৰ ভাবগুলিকে পবিপাক করিবার জন্ত, উহাদিগকে রোমন্থন করিবার জন্য উৎ। কিছুকালের মত অদৃত হয়, যেন ঐ ভাবগুলিকে সমগ্র সমাজে খাপ খাওয়াইবার জন্য, উইদিগকে সমাজের ভিতর ধরিয়া রাখিবার জন্ত, পুনরায় উঠিবার— Y
