ঈশাচরিতামৃত। (t এই কারণে পিতা মাতাকে ছাড়িয়া মমুখ্য আপনার স্ত্রীর সহিত একাঙ্গ হইয়া থাকিবে । অতএব তাহার। আর যুগল নহে, অভেদাঙ্গ ; এ কথা कि cडांभांद्र शॉर्ट कङ्ग मारे ? छैचद्र थांश नाबूख कब्रिग्नांtश्न, भश्या ८षन তাহা বিযুক্ত না করে।" ফিরুণীরা বলিল, “তবে মুসা কেন ত্যাগপত্র দ্বারা স্ত্রীত্যাগে অনুমতি দিলেন?” যিশু বলিলেন, “সে কেবল তোমাদের কঠিন হৃদয়তার জন্য, কিন্তু প্রথম হইতে এরূপ ছিল না। ব্যভিচার ব্যতীত অন্য কারণে যদি কেহ স্ত্রীত্যাগ করিয়া পুনরায় বিবাহ করে সে ব্যভিচারী হয় ; এবং সেই ত্যক্ত স্ত্রীকে যে বিবাহ করে সেও ঐ দোষে দোষী হয় ।” শিষ্যেরা জিজ্ঞাসা করিল, “মীর সম্বন্ধে পুরুষের যদি এইরূপ ঘটে তাছা হইলে পুনরায় কি বিবাহ করা কর্তবা নহে ।" যিশু বলিলেন, “স্ত্রী যদি স্বামী ত্যাগ করিয়া অন্যকে বিবাহ করে, তবে সেও ব্যভিচারিণীর মধ্যে পরিগণিত। কিন্তু যাহাদিগকে এই উচ্চ শিক্ষণ দেওয়া হইয়াছে তাহারা ব্যতীত ইহা সকলের সম্বন্ধে প্রযুক্ত হয় না। কতকগুলি নপুংসক আছে যাহারা মাতৃগর্ত হইতেই সেইরূপ । আর কতকগুলি জাছে যাহারা মন্তব্য কর্তৃক শুক্রপ কৃত হয়। আর কতকগুলি আছে যাছার স্বৰ্গরাজ্যের অল্পরোধে আপনি আপনাকে ঐক্কপ করিয়া থাকে। যে এই বৃহদ্ভুত লইতে সমর্থ সে লউক !” আশ্চৰ্য্য যিশুর তত্ত্বজ্ঞানের প্রতিভা । তাহার ধৰ্ম্মনীতি বিষয়ে মতগুলি একবারে অনন্ত কালের অপরিবর্তনীয় সত্যের সহিত অকুস্ব্যত। আপাততঃ শুনিতে যেন পাগলের কথা মনে হয়, কিন্তু কবিত্বরসপূর্ণ স্বমধুর দৃষ্টান্ত সকল কি মনোহর। ইহার অভ্যন্তরে যতই প্রবেশ করি ততই নব নব সৌনর্ব দেখিতে পাই। এমন স্বরসিক উপদেষ্ট জার জন্মে না। কত সুন্দর হৃদয়গ্রাহী গল্পই তিনি জানিঙেন । মানবজীবনের প্রত্যেক বিভাগের প্রত্যেক প্রশ্নের সার সিদ্ধাজ্ঞ যেন তাহার হৃদয়মধ্যে থরে থরে সাজান থাকিত ; যেমন জিজ্ঞাসা অমনি সঙ্গে সঙ্গে তাহার উত্তর। শেষোক্ত নপুংসকের কথা যাহা তিনি ব্যাখ্যা করিলেন, নিজেই তাহার প্রত্যক্ষ দৃষ্টাৰ। স্বৰ্গরাজ্যের অমুরোধে চিরকৌমারব্রতধারী উৰ্বরেত সংন্যাসী উাহার মত আর আমরা কোথায় পাইব ? শাক্য, পল্ স্ত্ৰগৌরাঙ্গ এই জন্য সংন্যাসী হইয়াছিলেন ।
