স্বৰ্গরাজ্যের ঔদার্য। মিও যে প্রেমরাজ্য সংস্থাপনে উদ্যোগী হইয়াছেন তাহাতে জাতি, সম্প্রদায় বা বর্ণভেদ ছিল না। য়িহুদীরা যাহাদিগকে স্পর্শ করিত না সেই পৌত্তলিক জেন্টাইল ও সামেরিটান প্রভৃতি ভিন্ন বংশীয়দিগকেও যিশু দয়া করিতেন। তিনি জগজ্জনের বন্ধু, সুতরাং যেমন চিহ্নিত ইস্রায়েল বংশকে পাপ কুসংস্কার অন্ধ বিশ্বাসের দাসত্ব হইতে রক্ষা করিবার জন্য ব্যাকুল, তেমনি প্রধানপদারূঢ় ধৰ্ম্মযাজকদিগের পদদলিত দীন হুঃখী সমাজচ্যুত জনসাধারণকেও পৌরহিত্যের পীড়ন হইতে মুক্ত করিতে সমূহ সুক। সামান্য ও মধ্যবিধ শ্রেণীর লোকের উপরেই তাহার অধিক আশা ভরসা ছিল ; কারণ তাহাদের মধ্যে স্বৰ্গরাজ্যের ভিত্তি প্রথমে স্থাপিত হয় । উচ্চপদস্থ জ্ঞানী ও সম্পন্ন ব্যক্তিদিগের নিকট কেবল তিনি পুনঃ পুনঃ প্রতিঘাত পাইতেন। তাহারা ধর্থের নামে স্বার্থ সাধন করিত এবং বলিত যে অপরসাধারণের স্বৰ্গপ্রবেশে অধিকার নাই। এই অহঙ্কার ও সাম্প্রদায়িকতার প্রাচীর ভগ্ন করিবার জন্যই যিশুর আগমন। তিনি মৃত ধৰ্ম্মশান্ত্রের প্রাণহীন কৰ্ম্মকাণ্ডকে বিনাশকরণার্থ স্বীয় জীবন উৎসর্গ করিয়াছিলেন। শিষ্য সঙ্গে জুডিয়ার পথে পথে গ্রামে গ্রামে যখন তিনি স্বৰ্গীয় সুসমাচার প্রচারে প্রবৃত্ত আছেন এমন সময় বহুলোকের মধ্য হইতে এক নারী উচ্চৈঃস্বরে বলিয়া উঠিল, “ধন্য সেই গর্ত যাহা তোমাকে ধারণ করিয়াছিল। এবং ধন্য সেই মাতৃস্তন যাহা তুমি চোষণ করিয়াছ!” যিশু বলিলেন, “বরং তাহার। ধন্য যাহার ঈশ্বরের বাণী শুনিয়া তাহ পালন করিতেছে।” বংশ গৌরব এবং মানবীয় গুণগরিমার্তাহার নিকট নিতান্ত আসার বলিয়া বোধ श्नि, मलैंख ८कवण ८नहे ७क अषिऊँौरङ्गञ्च भश्शि नयख दियाझ उिनि দেখিতেন।
