দুঃখীর প্রতি ঈশ্বরের দয়া। -Eఖిరిళe= ब्रिहौ छांछिद्र (अंशांम राख्रिब्री जहम कब्रिङ छांशद्रा cश्शन शैन मब्रिल শূদ্ৰদিগকে ঘৃণার চক্ষে দেখে ঈশ্বরও তাহাজের প্রতি তেমনি করেন। যিশু ঠিক ইহার বিপরীত কথা বলিতেন। জুডিয়াদেশের প্রাচীন কুসংস্কারের ত্বৰ্গ মধ্যে প্রবেশ করিয়া অবধি কেবল এই কয়েকটি বিষয়ে তিনি বার বার উপদেশ দিতেন। (১) বিশ্বাসঘাতক প্রধাম ভূত্য অর্থাৎ য়িহুদীদিগের নিকট হইতে স্বৰ্গরাজ্য প্রত্যাহরণ করিয়া তাহা চণ্ডাল পতিতদিগের হস্তে দেওয়া হইবে। (২) ঘাহার। অনুতপ্ত হইল না তাহাদের মহাदिनांरभग्न कण मेिकफैरसैौं । (७) केदंद्र भूखद्र मिश्न अदर उक्षिाएख् छैहांग्न छघ्रं । স্বজাতির রাজদ্রোহী প্রকৃতি এবং রোমীয় সাম্রাজ্যের বিপুল পরাক্রম পৰ্যালোচনা দ্বারা ঘিণ্ড সহজ জ্ঞানে ইহা বুধিতে পারিয়াছিলেন যে অচিরে এই গৰ্ব্বিত কঠোরমনা ইস্রায়েল কুলের দর্প চূর্ণ হইবে। বিশেষতঃ যখন স্পষ্ট দেখিতে পাইলেন উহার পবিত্তাত্মার বিরুদ্ধে বার বার পাপাচরণ করিড়েছে, ধর্মের নামে আপনার নরকে ডুবিয়া অপরকেও ডুবাইতেছে, ধন বিদ্যা এবং পদমৰ্যাদার অপব্যবহার করিয়৷ পৃথিবীতে স্থনীতি অবিচার পাপ অধর্থের স্রোত প্রবাহিত করিতেছে, তখন এরূপ সিদ্ধান্ত মনে কেনই বা না আসিবে ? রাজা এবং ঈশ্বর যেখানে উভয়ই বিপক্ষ, জাতীয় সাধারণ প্রকৃতিও আত্মঘাতী, সেখানে আর প্রাচীন গৌরব কত দিন তিটিতে পারে ? কিসের বলেই বা তাহা তিটিবে? পাপ অধর্থের বলে ? অসত্য নীতি যথেচ্ছাচার জাতীয় মহুত্বের ঘূর্ণস্বরূপ। ঈশামসি পুরাতন পতনোন্মুখ রাজ্যের পরিবর্তে নূতন রাজ্য সঙ্গঠনের সংবাদ ঘোষণা করিলেন। কারণ তিনি স্পষ্ট বুবিলেন, যে ধর্গসমাজ দৈবশক্তিবিহীন হইয়া কেবল পুরোহিত ও অর্থলোভী শাৰীদিগের স্বার্থসাধনের হেতু হয়, যেখানে
