ঈশাচরিতামৃত । ፃሕ ধরিয়া কুপথে লইয়া চলিল। সৌভাগ্যের বিষয় যে কোন প্রকার ধৰ্ম্মীভিমান তাহার ভিতরে স্থান পায় নাই, দয়ভান নিজ অকপট মূৰ্ত্তি প্রকাশ করিয়াই তাহাকে নরকমগ্ন করে। পৃথিবীতে যাহার দ্বাদশটি মাত্র বন্ধু তাছায়ও এক জন খলিল, ইহা যিশুর পক্ষে কি নিদারুণ মনঃপীড়া। এতদিন সাধুসঙ্গে থাকিয়া, ভিক্ষান্ন ভোজন করিয়া হায় । কেন ভোর এ প্রকার স্থতি হইল । ত্রিশ মুদ্রার কি এণ্ডই আকর্ষণ যে তাহার লোভে পডিয়া ছুই অমূল্য ধন পরশ রডম যিশুকে শক্ৰকরে সমর্পণ করিলি ? অথবা তোরেই বা কেন বৃথা ভৎসনা করি । ভগবামের লীল চিরকালই এইরূপ । অপর শিষ্যেরা তখনো পৰ্য্যন্ত ভাল করিয়া বুধিতে পারে নাই যে জুড়াই সেই কর্ষের কর্মী। উহারা মনে করিল, জুডার ছন্তে টাকা করি ভার থাকে, হয়তো কোন খাদ্য সামগ্ৰী ক্রয়ের জন্য কিংবা উৎসৰ উপলক্ষে তুঃখীদিগকে কিছু দিবার জন্য প্রভু তাহাকে কোথাও পাঠাইলেন। মৃত্যুকাল যতই সমীপবর্তী হইতেছে যিশু ততই ভাবে প্রেমে বিশ্বাস বৈরাগ্যে প্ৰমত্ত হইয়া উঠিতেছেন। বিবাদের ভীষণ অন্ধকার মধ্যে জীবনাদর্শ অনন্ত সত্যালোকে আরো যেন উজ্জলরপে প্রকাশ পাইতেছে। ভাবে বিভোর হইরা বলিলেন, “এক্ষণে মনুষ্যপুত্র গৌরবাধিত হইলেন, ७द् ऊँशरड सॆरनन भश्शिां७ मश्मिाखि श्श । शनःि कॆश्वङ्ग ऊँशखि জয়যুক্ত হন তবে ঈশ্বরও তাহাকে আপনাতে জয়যুক্ত করিবেন, এবং তদ্বারা তিনি আপনি জয়যুক্ত হইবেন।” অতঃপর ভোজনে বসিয়া এক খণ্ড রুটা লইয়। প্রার্থনাপূৰ্ব্বক তাহাকে ছিন্ন করত শিষ্যদিগের হস্তে দিয়া বলিলেন, “লও, ভক্ষণ কর ; ইহা আমার দেহের স্বরূপ জানিবে ।” তদনন্তর সোমরসের পাত্র লইয়া ঈশ্বরকে ধন্যবাদ প্রদানপূর্বক বলিলেন, “এই লও, পান কর ; ইহা বহুলোকের পাপপ্রক্ষালনার্থ আমার নববিধানের শোণিত। অদ্য হইতে ইহলোকে আমি আর এ ত্রাক্ষারস পান করিব না, কিন্তু পিতার রাজ্যে বসিয়া তোমাদিগের সঙ্গে নুতন স্বধা পান করিব।” এইরুট এবং সোমরসের আধ্যাত্মিক অর্থ গ্রহণে অসমর্থ হইয়া লোকে এখন ইহাকে একটি অসার ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে পরিণত করিয়া ফেলিয়াছে। পৰ্ব্বতাকার
