( రి: ) नांनी च्छ्t८म झे झांज्ञ 2itशi" इश ; शथ ‘कांड्छिझ लs' ইত্য দি, এবং চণ্ডীতে ও ইছার প্রয়োগ দেখা যায়, যথা “ক,ড়িয়া চলের খড় জ্বলিলেন তাউরী” । কঁাত— দেওয়াল ; পূৰ্ব্বে সুবর্ণরেখার উত্তরেও এই কথার ব্যবহীর ছিল ; কোন কোন স্থানে এখন ও অাছে এবং চণ্ডীতেও পরিদৃষ্ট হয় ; ঘথ “কাত ভাঙি পলাইতে দেহ অনুমতি ** । গোট বা গুটিএ –একটা ; এক শব্দ প্রয়োগ করিতে ছইলে দক্ষিণে এই শব্দ ব্যবহার করে ; বিশুদ্ধ বাঙ্গালীয় ভদ্র লোকে সচরাচর ‘গোটা শব্দ ঐ অর্থে প্রয়োগ করেন না বটে, কিন্তু কিঞ্চিৎ ভিন্ন বয়ৰে উহার প্রয়োগ স্থইয়া থাকে যথা “গোট কতক তাম,” * গুটি কতক পটল,” ইত্যাদি ; অনেক স্থলে বাঙ্গালার ই ভর লোকের প্রকভার্থেই ইহার প্রয়োগ করে এবং চণ্ডী গ্রন্থেও ঐ প্রকভার্থেই ইহার প্রয়োগ দৃষ্ট হয়, যথা “ তাঁর ধনু মোর গোট বঞ্চণ ” । গলা, কল, হল।--ইভtfদ ক্রিয়-বোধক শব্দসকল, বিশুদ্ধ বাঙ্গ - লার গেল, কfরল, হুইল ইহাদেরই কোন কোন অংশ বিলোপে সমুৎপন্ন ; বাঙ্গাল কবিতায় গল প্রভূতির অপভ্রংশাকারেই সৰ্ব্বদা প্রয়োগ হইয়া থাকে । যেবে, এবে, ভেবে —ইত্যাদি শব্দ গুলি বাঙ্গাল ধৰে তবে ইত্যাদির অপভ্রংশ , কখন কখন ঐ সকল শব্দের অন্তেতে সম্বোধন-সূচক হে ব্যবহৃত হয় ; যথা যেৰেহে এবেহে, তেবেছে ইত্যাদি ; বিশুদ্ধ ৰtঙ্গালাতেও যবে, তবে, ইভাtfদ পদের পর কখন কখন সম্বোধন-সূচক শব্দ
