RÝo ਲੇਵ 5ਇ | ইতি যতিন্যে তৎসমাধাতুং তথাহি সৰ্বকাৰ্য্যেন্বিতি যাজ্ঞবল্ক্য, বচনৈকবাক্যতয়া মনুবচনে যাত্ৰা চৈবহি‘লৌকিকীত্যানেন সর্ব এব। সংসগা লক্ষ্যন্তে সৰ্বেষামেব সংসগাণাং লোকসাধ্যত্বাৎ । এবঞ্চ সতি যাজ্ঞবল্ক্যবচনে সৰ্বকাৰ্য্যেন্বিতি সর্বশিবদাস্যা ংকোচেনৈবোপপত্তিহেঁয়োপাদেয়ভাবেন সংসৰ্গাণাং বৈষম্যশঙ্কায় নিবৃত্তিশ্চ নির্বাধৈব ভবতি । সৰ্বকাৰ্য্যেন্বিতি যজ্ঞবন্ধ্যবচনৈকবাক্যতামূলমুপলক্ষণং মনুবচনেহপি ন দোযায়, যথা উৰ্দ্ধং পিতুশ্চ মাতুশ্চ সমেত্য ভ্রাতরঃ সমমিত্যাদেী পিতৃপদস্য পিতামহাদি-পরত্বং ভ্রাতৃপদস্য ভ্ৰাতৃপুত্ৰাদি-পরত্বং শাস্ত্ৰমূলমবশ্যংবচনীয়ং অন্যথা মৃতপিতৃকভ্ৰাতৃপুত্ৰস্য পিতৃব্যেন সহ তুল্যবিভাগে নোপপদ্যতে ইতি দাৰ্চৰ্যায়োক্তং । তাদেবং অনুরুদ্ধ হইয়াও দাস্তিকতা নিবন্ধন প্ৰায়শ্চিত্তানুষ্ঠানে পরাভ্রমুখ হয় তাহাকে সম্ভাষণ, এক আসনে উপবেশন, পৈতৃক ধনের অংশপ্ৰদান, বিবাহাদি কাৰ্য্যে নিমন্ত্রণ প্রভৃতি ংসর্গে বহিষ্কত করিবে। এতদৰ্থক একটী মনুৱ বচনও বিজ্ঞানেশ্বর উদ্ধত করিয়াছেন। এস্থলে বক্তব্য এই যে, অকৃত প্ৰায়শ্চিত্ত মহাপাপি পতিতের সহিত সম্ভাষণাদি লঘু সংসৰ্গ প্রতিষিদ্ধ বলিলে, পতিতের সহিত যাজনাদি গুরু সংসৰ্গ অবশ্য করিতে পরিবে, বলা যাইতে পারে, যিনি এতাদৃশ অযৌক্তিক সিদ্ধান্ত অনুমোদন করেন, তাহার প্রতি কিছুই বক্তব্য নাই আমরা এই বিষম সিদ্ধা,
