পাতা:উদ্ধার চন্দ্রিকা - কাশীচন্দ্র বিদ্যারত্ন.pdf/৪৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

OG উদ্ধারচন্দ্ৰিকা । পাস্তম্ববচনমিত্যবিরোধঃ তস্মাচাপস্তম্ববচনে অস্যোতি কৃতদ্বিগুণপ্রায়শ্চিন্তস্যেতাৰ্থ । যে তু বহিস্ত ভয়থাপি স্মৃতেরাচারাচ্চেতি মহাপাতকাদৌ বহিষ্করণমুখরং বেদান্তসূত্ৰমুল্লিখ্য সামান্যতঃ সৰ্বেষামব্যবহাৰ্য্যত্বং বিভাষিরে তে গ্রন্থোপক্ৰমোপসংহারােদশিনোহতিগহনাদ্ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰাদ্বহিস্তিষ্ঠন্তু, তস্য নৈঠিক ব্ৰহ্মচারিমাত্ৰবিষয়ত্বাৎ । তদুপদিশতি ভগবান শঙ্করাচাৰ্যঃ যদুৰ্দ্ধরেতসাং স্বধৰ্ম্মচ্যবনং মহাপাতকমুপপাতকং বা উভয়থাপি তে সন্তির্ববহিষ্কৰ্ত্তব্য ইত্যান্তেন। নৈঠিকং ধৰ্ম্মমাশ্ৰিত্য যস্তু প্ৰাচ্যবিতে পুনঃ, প্ৰায়শ্চিত্তং ন পশ্যামি যেন শুধ্যেৎ স আত্মহেতি স্মৃতিবচনমপি প্ৰদৰ্শিতং তেনৈব, এই যে, বাস্তবিক মৃতব্যক্তিরও ইহুলোকে দাহ বহন প্রভৃতি সংসর্গের সম্ভাবনা আছে, সুতরাং মরণান্ত প্ৰায়শ্চিত্ত করিলেও ইহলোকে ব্যবহাৰ্য্য হইবেন ইহা বলা যাইতে পারে। পক্ষান্তরে পতিতব্যক্তি অনুতপ্ত না হইয়া দ্বাদশ বাৰ্ষিকের দ্বিগুণ প্ৰায়শ্চিত্ত করিলে ও ইহলোকে ব্যবহাৰ্য্য হইবেন, ইহাই আপস্তম্ব বচনের সদর্থ, অতএব মনু ও যাজ্ঞবল্ক্য বচনের সহিত আপস্তম্ব বচনের বিরোধ বলা যাইতে পারেনা। যাহারা, “বহিস্ত ভয়থা” ইত্যাদি বেদান্ত সূত্রদ্বারা সাধারণের অব্যহাৰ্য্যত্ব প্ৰতিপাদনা করিতে চাহেন, তাহদের পক্ষে ধৰ্ম্মশাস্ত্রের ব্যবস্থা হইতে দূরবর্তী হওয়া সর্বতেভাবে সঙ্গত, যেহেতু প্ৰদৰ্শিত বেদান্ত সূত্র, সন্ন্যাসীদিগের