৪৬ উপদেশ । পূৰ্ব্বপুরুষদিগের ধৰ্ম্ম বিলোপ করি নাই, পালন করিতেছি। কিসে? তুমি রাজা, রাজধৰ্ম্ম পালন করিতেছ? পূৰ্ব্বপুরুষদিগের ধৰ্ম্ম প্রতিপালন করিতেছ?” শাক্য বলিলেন, “আমার পূর্বপুরুষ রাজা নহেন। যেখানে যত ফকির আছেন, ভিক্ষুক আছেন, র্যাহারা দণ্ডধারণ করিয়া অন্যের দ্বার প্রতিপালিত হয়েন, আমি তাহদের বংশজাত। তুমি রাজধৰ্ম্ম পালন কর, আমি আমার পূর্বপুরুষদিগের ধৰ্ম্ম পালন করি। শুদ্ধোদন এই কথা শুনিয়া নিরস্ত হইয়া চলিয়া গেলেন। বুদ্ধদেবের কথার অর্থ কি ? কেবল শাক্যমুনি নহেন, যখন যিনি কোন ধৰ্ম্মবিধি পালন করেন, তাহাকেই বুঝিতে হইবে। পূৰ্ব্বে যত যোগী, মুনি, ঋষি জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন, আমরা তাহাদের সন্তান। যে মনে করে, আমার ধৰ্ম্ম, অপরের ধৰ্ম্ম হইতে বিচ্ছিন্ন, সে ধৰ্ম্ম বোঝে না ; ঈশ্বর বোঝে না । সেই ব্যক্তি ধৰ্ম্ম বোঝে, যে মনে করে আমার ধৰ্ম্ম সেইরূপ, পিতা পুত্রের নিকট রত্ন রাখিয়া যান যেরূপ । যোগ সাধন করিয়া, তপস্যা করিয়া, সকল সম্প্রদায়ের যোগী ঋষিরা যে ধন রাখিয়া গেলেন, আমরা সেই পূৰ্ব্বপুরুষদিগের বিত্তের অধিকারী হইয়া আমাদিগের ধৰ্ম্মপালন করিতেছি । যে মনে করে আপনাকে পূৰ্ব্বপুরুষদিগের হইতে বিচ্ছিন্ন, গত কালের সঙ্গে তাহার কোন সম্বন্ধ নাই, সে নিৰ্ব্বোধ, সে ধৰ্ম্মবিষয়ে অজ্ঞ। মানবের বর্তমান অবস্থা কি হইতে হইল ? ভ্রানীরা বলেন, যে মানব-বংশ পূৰ্ব্বে ছিল, তাহা হইতে ; এমন কি, পশুবংশ লইয়া মানবপ্রকৃতি গঠিত হইল। আমরা বলি, যোগ ছিল, ভক্তি ছিল, তপস্থা ছিল ; সেই সমস্ত একীভূত হইয়া, ঘন হইয়া, পিতামাত হইয়া, আমাদিগকে গর্ভে ধরিল। অতীত কাল আমাদিগকে গর্ভে লুক্কায়িত রাখিয়াছিলেন, পরে যখন আমরা ধৰ্ম্মবিধি পাইলাম, জন্মি লাম, পূর্বকার সমস্ত সম্পত্তির অধিকারী হইলাম। যেমন সন্তানের
