go' উপদেশ । কাহাকেও জ্যেষ্ঠ বলিতেছেন, কেহ কাহাকেও অভিভাবক প্রতিপালক বলিতেছেন, এই দলেরই ভিতরে কোন সতী সাবিত্রীকে কেহ মাতারূপে স্বীকার করিতেছেন, নিঃসন্তান যিনি, তিনি ইহারই মধ্যে কাহাকেও সন্তানের ন্যায় পালন করিতেছেন—এই যে মণ্ডলী, ইহা আর কিছুই নয় ; ইহা নিরাকার ধৰ্ম্মের বাহ আকার। হে ব্রাহ্মগণ ! হে আহূতগণ! এমন করিয়া আকৃষ্ট হইয়া, পরম্পরের সঙ্গে সম্বন্ধ স্থাপন করিয়া, এখন পর বলিয়া দুঃখের সাগরে ভাসাইলে কি চলে ? এত সম্বন্ধ পাতাইয়া এখন ‘দূর হ’ বলা, আঘাত করা, সৰ্ব্বনাশ চিন্তা করা, কি পতনে সুখী হওয়া, কি নিষ্ঠুর ব্যবহার করা কি শোভা পায় ? এই যে মণ্ডলী, ইহা মনের মণ্ডলী, দশটি আত্মা একত্র হইয়া পরলোক-ধাম রচনা করিতেছে। প্রাণ যখন বাহু পসারিয়া আলিঙ্গন করিতে চায়, মুখ তখন কটু বলে কেন? এই প্রশ্ন স্বয়ং ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করিতেছেন। তিনি, যে নীচু ছিল, তাহাকে উচ্চ করিলেন। প্রকাও ভারতবর্ষের নানাস্থান হইতে যার জন্য শ্রদ্ধাভক্তির উপহার আসিতে লাগিল, সে যদি নিরাকার ধৰ্ম্মের অবয়বকে গঠন না করিয়া ভঙ্গ করে, তাহা হইলে কি হয় ? দেখিও, শক্তির প্রতি দারুণ অত্যাচার যেন না হয়। নিরাকার ঈশ্বরের প্রমাণ কি ? আকারযুক্ত মণ্ডলী । নিরাকার স্বর্গের নিদর্শন কি ? ধৰ্ম্মপরিবারের সম্বন্ধ । মহাব্যাপার হয়, যখন পৃথিবীতে এইরূপ মণ্ডলী রচনা হয়। ইহা হইতেই সাধন প্রতিষ্ঠিত হয়, নীতি রক্ষিত হয়, স্ত্রীজাতির উন্নতি হয়। ইহ একবার বিকৃত হইলে প্রচারে ফল হয় না, স্ত্রীজাতির দুর্গতি হয়, অর্থাগমও বন্ধ হইয় পড়ে। এই মণ্ডলীরূপ দেহে যদি ব্যারাম হয়, মুখ যদি না বলে, যার পরিশ্রম করিবার সে যদি না করে, পৃথিবীর লোক আসে না, বরং চলিয়াই যায়। যদি ধৰ্ম্মকে রক্ষা করিতে হয়, তবে হে
