উপদেশ । مجانية এই চেষ্টার অর্থ কি ? সহজে বলিব ? চরিত্র। চরিত্র বাহিক ও আন্তরিক উভয়ই। কেবল চরিত্রে—ঈশ্বরের ইচ্ছা পূর্ণ হয় চরিত্রে । ঈশ্বরের কৃপা ও ইচ্ছার জয় প্রকাশের ভূমি চরিত্র। সৎকার্য্যের দৃষ্টান্ত সাধু আদর্শরূপে পরিণত হইয়া যান কেবল বিশুদ্ধ চরিত্র দ্বারা । যদি চরিত্রকে ভুলিয়া যাও, উপরে আকাশ তোমাকে পরিত্যাগ করিবে, নিম্নের গভীর পাতাল তোমাকে গ্রাস করিবে। ভিতরে কথা বলিবার একজন মুনি দিবানিশি বসিয়া আছেন, তিনি যদি তোমার চরিত্রে মলিনত দেখাইয়া দেন, তুমি কোট বার ব্রহ্মকৃপা লাভ করিয়া কি করিবে ? ধৰ্ম্মমণ্ডলীর সঙ্গলাভে কি ফল হইবে ? যদি এক হস্তে ব্ৰহ্মকৃপা এবং অপর হস্তে চরিত্রের আলো ধারণ কর, তবে এমন কোন দৈত্য আছে তোমাকে সংহার করিবে ? এমন কোন স্বৰ্গ আছে, যাহা তোমার অর্জিত হয় নাই ? আবার যদি চরিত্রের বল থাকে, তুমি তাহাতেই অন্ধ হইয়া ব্ৰহ্মকৃপ না দেখ, সমস্ত দিন রোদন করিলেও তোমার কিছু লাভ হইবে না, শান্তি ও আলোক পাইবে না ; অশান্তি অন্ধকারে ডুবিবে। ক্রমে আত্ম-ইচ্ছার চঞ্চল বায়ু তোমার চরিত্রের আলো, নিশা শেষের আলোকের মত নিৰ্ব্বাণ করিবে ; সংসারের মোহে তুমি আচ্ছন্ন হইবে। পরমেশ্বর আমাদের প্রতি কৃপাবান হইয়াছেন, আরও কৃপাবান হউন। আমাদের চরিত্র র্তাহার কৃপালাভে চিরবিশুদ্ধ হউক। র্তাহার কৃপাবলে আমরা বিশুদ্ধচরিত্র হইয়া অন্তর বাহিরে জীবনময় জগন্ময় তাহারি প্রকাশ দেখিয় थुछ श्हे । -- কৃপণ যেমন ধনের জন্য, বন্ধ্যা যেমন সন্তানের জন্য ব্যাকুল হয়—হে কৃপাময় পরমেশ্বর, আমরা চরিত্র জন্য তোমার কৃপার্থী হইয়া তেমনি ব্যাকুল হই। প্রভু, তোমার কৃপা চরিত্রে কখনও আসে নাই, এমন নহে ।
