নিত্য নূতন আগ্রহ। y\రి অtগ্রহ, কি প্রার্থন ছিল ? হে ব্ৰহ্ম-পরায়ণ ব্রাক্ষিকাগণ, আজ তোমরা কোন পুণ্যতীর্থে আসিয়াছ ? এইক্ষণে তোমরা কোন জাতি, তোমাদের অন্তরের বাসন কামনা কি ? কোন আহলাদ আমোদ ভাল বাস ? বল, কোন আকর্ষণে আকৃষ্ট হইয়া আজ এখানে আসিয়াছ ? হে ব্ৰাহ্ম, ব্রাক্ষিকাগণ, পরিণতির ইতিহাস পাঠ কর, দেখিতে পাইবে কোন অজ্ঞাত শক্তিবলে অদৃশু কোন বস্তু মাতৃ-কোলে ভূমিষ্ঠ হয়, এবং সেই বস্তু সেই অজানিত শক্তির প্রভাবেই রক্ষিত, বৰ্দ্ধিত ও পূর্ণ অবয়ব ধারণ করে। ক্রমে ইহার মধ্যে আত্মার বিবিধ কামনা প্রকাশ পায় । ইহাতে বিশ্বাস ও প্রার্থন আসে। ক্রমে ক্রমে প্রেম, ভক্তিতে উন্নত হইয়া ইহা শ্ৰীমান । কেশব চন্দ্রের মূৰ্ত্তি ধারণ করে। এই যে মনুষ্য-তত্ত্ব, ইহা সামান্ত নহে। ইহাই অমরত্বের তত্ত্ব, ইহাই পরলোকের শাস্ত্র । এই মানব-জীবনের ইতিহাসে, উন্নতি অবনতির পরিবর্তনশীল অবস্থা অনেক দেখিতে পাইবে । শতবার পরিবর্তন দেখিবে, কিন্তু এই সমস্ত পরিবর্তনের মূল উন্নতি। এই কিছু দিন পূর্বে শীতের প্রভাবে সমস্ত তরু লতা পত্র-পুষ্প-বিহীন হইয়া, প্রকৃতি-রাজ্যকে কেমন হতকান্তি করিয়াছিল, ইহাতে কত নির্জীব ভাব দেখা যাইত। আবার কোন শক্তিতে শীতের প্রভাব কমিয়া গেল, আবার কোন কৌশলে বসন্ত সমাগত হইল, সেই শুষ্ক প্রায় আম্রশাখাতে নূতন মনোহর মুকুল দেখা দিল। গাছে লতায় নূতন পাতা, নুতন ফুল ; আনন্দে ভ্রমরগণ ফুলে ফুলে ভ্রমণ করিয়া মধু আহরণ করিতেছে, আনন্দ-পূর্ণ কণ্ঠে বিহঙ্গগণ আবার নূতন সঙ্গীত গাহিতেছে। বসন্তের শোভা ও সমৃদ্ধিপূর্ণ প্রকৃতির উৎসবে কাহার না মন মুগ্ধ হয় ? প্রকৃতির এই ঐশ্বৰ্য্য শীতে প্রচ্ছন্ন ছিল । শীত চলিয়া গেল, আবার তাহ প্রাকাশিত হইয়া পড়িয়াছে। মানব
