৪২ উপদেশ। দাড়াইয়া রহিলে, ইহা কতদূর পরিতাপের বিষয় একবার চিন্তা কর । হিন্দু, মুসলমান সকলেই ভবপারে চলিয়া গেল, অনন্তের পথের পথিক, অনন্তের ভাবনার ভাবুক, অনন্তের প্রেমপ্রয়াসী হইবার অঙ্গীকার করিয়াও, হে ব্ৰাহ্ম, তুমি কেন নিরাশ হইয়া পড়িয়া রহিলে ? তোমরা যদি যাহা হইয়াছ তাহাতে সন্তুষ্ট থাকিতে চাও, অথবা কেবল এই বক্তৃত । শুনিয়াই চলিয়া যাইতে চাও, যদি উপাসনাতে উন্নতি না হয়, ব্ৰহ্ম আরাধনাতে নুতন সত্য, নূতন আনন্দ, নূতন ধন ন চাও, যদি নব নব অনুরাগে ব্ৰহ্মপূজা না কর, নূতন উৎসাহ উদ্যমে জগতের সেবা না কর, তবে আমার প্রাণ তোমাদের সঙ্গে এক হইবে কিরূপে ? যদি উন্নতি না চাও, যদি জীবনকে ব্রহ্মের ইচ্ছাস্রোতে ভাসাইরা না দাও, তবে এই মিলন থাকিবে না। ব্রহ্মের আশীৰ্ব্বাদ পাইয়া যদি তোমরা তাহার ফল জীবনে ফলিতে না দাও, তবে তাহার অভিসম্পাতের ভাগী হইবে। যদি আর অগ্রসর হইতে না চাও, যদি নূতন কিছু না কর, যেমন ছিলে, তেমনি থাকিবে মনে করিয়া থাক, তবে আমাকে বিদায় দাওঁ । মিলন ইহা নহে। বৃদ্ধের শীতল রক্তে যুবকের উষ্ণ রক্তের মিলন না হইলে । মিলন হইল না। শক্তি শক্তিতে মিলিয়া প্রবল শক্তি না হইলে মিলন হইল না। যাহার পরিবর্তন অবশ্যম্ভাবী, তাহার পরিবর্তন করিয়া নূতন আকারে গঠন না করিলে মিলন হইল না। মিলনের উদ্দেশু উন্নতি । দুইটী শক্তির মিলনের উদ্দেশু প্রবল শক্তি হওয়া। যদি তাহ না হইল, তবে মিলন কি ? এবং মিলন স্থায়ী হইবে কিরূপে ? ভিন্ন ভিন্ন মত লইয়া, ভাব লইয়া, বাসনা লইয়া, অনেক লোক মিলিত থাকা সম্ভবপর নহে। . যাহারা মিলিত থাকিবে তাহাদের প্রাণগত চেষ্টা, প্রাণগত আগ্রহ এক হওয়া আবণ্ঠক, প্রত্যেকের বিভিন্ন কাৰ্য্য
