পরলোক { ప్రి' হইয়া থাকে ইহাই ইহলোকে পরলোক সম্ভোগ । ত্যাগ করিয়া ভোগের জন্য গ্রহণ করিতে হয় এই সস্তু । তৃতীয় উপায়—যদি বল, এখানে থাকিব কাহার জন্ত ? সকল ত্যাগ এবং পরলোক ও পরমাত্মাসহবাসই যদি একমাত্র সার হইল, তবে এই সংসারে থাকিব কেন ? এবং ইহাতে নিরাপদে থাকিবার সম্ভাবনাই বা কি আছে ? পরার্থ নামে একটি বিস্তৃত কাৰ্য্যক্ষেত্র আছে। তুমি তাহাকে আশ্রয় করিয়া কেন পরম সুখী হও না ? পরমাত্মার উত্তাপে তোমার আত্মা পরিপক্ক হইয়া যে উত্তম বীজ হইবে, তাহা এই পরার্থক্ষেত্রে রোপণ কর। পরমাত্মার সম্ভোগে যে বল হইবে, তাহ দ্বারা পরার্থ ক্ষেত্র কর্ষণ কর। স্বার্থ ভুলিয়া যাও, নিঃস্বার্থ হও, নিৰ্ব্বিকার হইবে, মুক্ত হইবে, নিরাপদে থাকিতে পারবে । হে বন্ধুগণ, মানুষ যখন শরীর ছাড়িল, চিতার ভস্ম সার হইল, তখন সে দিব্য তনু, ভাগবতী তনু লাভ করিল। এই দিব্য দেহের গতি কতদূর ব্যাপী, ইহার আনন্দ মুখ শান্তি কি অপরিমেয়, তাহা আমি জানি না । কেন না, এই যে মৃত্যুর অন্ধকার, ইহা- কেহ ভেদ করিতে পারে না । পরলোকের প্রান্তর হইতে কেহ ফিরিয়া আসে না । অতএব বলি, ব্রহ্মসহ বাস করিও, যোগে স্থির থাকিও, প্রেম ভক্তিতে মগ্ন থাকি ঔ, মায়া মোহ হইতে মুক্ত থাকিও, দেহবাস পরিত্যাগ কর, স্বার্থের দড়ি কাটিয়া পরার্থের সুবিস্তৃত ক্ষেত্রে বিচরণ কর । সচ্চিদানন্দের সন্তান হইয়া আনন্দে অবস্থিতি কর । মৃত্যুকে ভয় করিও না। ভূত্য যেমন প্রভূর আদেশ জন্য প্রতীক্ষা করে, তুমিও বিশ্বস্ত ভূত্যের ন্যায় সেইরূপ প্ৰস্তুত হইয়া মৃত্যুর জন্য অপেক্ষ কর । , হে বন্ধুগণ, আপনার অস্তিত্ব, স্থিতি, গতি ও মুক্তি বিষয়ে এই মাত্র বলিলাম। পরলোক গভীর ও বিস্ময়কর, আরও কত তত্ত্ব ক্রমে জানিতে
