ঈশ্বরের বাণীই ধৰ্ম্ম । vo) তুচ্ছ সামান্ত কথা মনে করিল। তিনি ইহাতে ভীত হইলেন না। তিনি বলিলেন, বেদপরম্পরাক্রমে যাহা বলিয়া আসিয়াছে, তাহ অবহু শ্রদ্ধা এবং সন্ত্রমের বিষয় বটে, পুরাতনকালে ধৰ্ম্ম এবং নীতির নিয়ম যাহা স্থিরীকৃত হইয়াছে, তাহ মান্য এবং পালনীয় বটে, কিন্তু প্রকৃত ধৰ্ম্ম কি, এ প্রশ্নের উত্তর উহাদের দ্বারা হয় না। ধৰ্ম্মসামগ্রী কি, ইহা ঐ সকল পুরাতন শাস্ত্র বা ব্যবহার হইতে বুঝিতে পারা বা লাভ করিতে পারা যায় না । ইহা জানিবার জন্য অন্ত নিয়ম। সে নিয়ম আর কোথাও বিবৃত হইতে দেখা যায় না । অন্তঃকরণের ভিতরে গভীর স্থানে ঈশ্বরের সহবাস, সেই সহবাসনিঃস্থত নিবারে সারধৰ্ম্মের উৎপত্তি। প্রাণোচ্চারিত প্রার্থনার প্রথম শব্দে ধৰ্ম্মসামগ্রীর জন্ম। ঈশ্বরকে পিতা বলিয়া হৃদয়ের ভিতরে ডাকা হইল। ঈশ্বরকে পিতা কে না বলে ; কিন্তু এ পিতা সে পিতা নহে। একজন যাহার পিতা আছে, একজন যে সম্প্রতি পিতৃহীন হইয়াছে, ইহাদের মধ্যে যে প্রভেদ, এ দুয়ের মধ্যে সেই প্রভেদ। র্যাহার অভিভাবক এবং প্রতিপালয়িত পিতা বর্তমান আছেন, যিনি পিতার উপরে নির্ভর করিয়া চুৰ্ত্তি ও নিশ্চিন্ততা লাভ করিয়াছেন, সমুদয় বিষয়ের জন্য পিতার প্রতি নির্ভর করাই যার একমাত্র কৰ্ত্তব্য, একমাত্র মন্তব্য, গৃহ পরিবারের সমুদয় ভার পিতার হস্তে দিয়া যিনি পরম সম্পদ প্রাপ্ত হইয়াছেন, তিনিই বুঝিতে পারেন, প্রকৃত পিতা পাওয়া, প্রকৃতভাবে পিতা বলিয়া ডাকা কি। ফলতঃ হৃদয়ের মধ্যে এমন একজন অবতীর্ণ হওয়া চাই, যাহাকে দেখিয়া সমুদয় ভয় ভাবনা দুঃখ ক্লেশ চলিয়া যায়, সংসার অসংসার হয়, মনুষ্য বন্ধনবিহীন হয়। সমুদয় দুঃখ দুৰ্ব্বলতার মধ্যে এমন এক ব্যক্তি নিকটে দাড়াইয়া আছেন দর্শন করাও যাহ, নির্ভর