у о о ' কেনোপনিষং আচার্যের নিকট হইতে ব্রহ্মবিদ্যা বিষয়ক উপদেশ শ্রবণ করিয়া শিক্ষা পুনরায় গুরুকে বললেন—হে গুরে, ব্রহ্মবিদ্যা উপদেশ করুন। শিয় কর্তৃক এইরূপে প্রার্থিত হইয় গুরু বলিলেন—তোমাকে ত শ্রোত্রের শ্রোত্র’ ইত্যাদিরূপে ব্রহ্মবিদ্যা উপদিষ্ট হইয়াছে। পরব্রহ্মবিষয়িণী ব্রহ্মবিদ্য! আমরা নিশ্চয়ই তোমাকে উপদেশ করিয়াছি ॥৭ তস্যৈ তপো দমঃ কমেতি প্রতিষ্ঠা বেদাঃ সৰ্ব্বাঙ্গানি সত্যমায়তনম, ॥৮৷ তস্যৈ (সেই ব্রহ্মবিদ্যা প্রাপ্তির উপায় হইতেছে) তপ: ( দেহেন্দ্ৰিয়মন:সংষম ) দম: ( বিষয়ভোগে উপরতি ) কর্ম ( বেদবিহিত অগ্নিহোত্রাদি কর্মের নিষ্কামভাবে অনুষ্ঠান ) প্রতিষ্ঠা। ব্রহ্মবিদ্যার চরণস্বরূপ), বেদা: (চরিবেদ ) সৰ্ব্বাঙ্গানি (ব্রহ্মবিদ্যার শির: আদি অঙ্গসমূহ ) সর্তাং ( শরীর বাক্য ও মনোগত কুটিলতার অভাব, সত্য আচরণ Yআয়তনম ( আশ্রয় অর্থাৎ নিবাসস্থান ) (৮ ষ্টিকে ব্রহ্মবিদ্যার উপদেশ প্রদান সত্ত্বেও, শিল্পের মুখ হইতে পুনরায় ব্রহ্মবিদ্যা উপদেশের প্রার্থন শ্রবণ করিয়া গুরু বুঝিতে পারিলেন যে শিষ্যের চিন্তু এখনও নিৰ্ম্মল হয় নাই। বিশুদ্ধ চিত্তেই ব্রহ্মবিষ্ঠা : উদয হইয় থাকে। সেই জন্ত শুরু এক্ষণে শিক্ষচিত্তের মলিনতা দূর করিবার জন্য চিত্ত শুদ্ধির উপায় সম্বন্ধে উপদেশ প্রদান করিতেছেন । ব্রহ্মবিদ্যা প্রাপ্তির উপায় হইতেছে গুরু ও আচার্য্যের সেবা, সৎসঙ্গ, ব্রহ্মচৰ্য্যাদি কায়িক তপস্তা, মধুর হিতকারী সত্যবচনাদি বাচিক তপস্তা, সৰ্ব্বদা সগুণ কিংবা নিগুণ পরমেশ্বরের ধ্যান দ্বারা আত্মসংযমাদি মানসিক তপস্তা ; বিষয় ভোগে অনাসক্তি, বেদবিহিত কর্মের নিষ্কামভাবে অনুষ্ঠান। শ্রুতি পুনঃপুনঃ বলিয়াছেন “আচাৰ্য্যবান পুরুষো বেদ,” “্যস্ত দেবে পরাভক্তি
