oby - কঠোপনিষৎ আপন বলিয়া তাহদের সেবায় জীবন অতিবাহিত করিয়াছি, এখন দেখিতেছি তাহারা সত্য নয়, আমার নয়, কারণ তাহারা অবিরত পরিবর্তিত হইতে হইতে চলিয়াছে, আমাকে ত্যাগ করিয়া যাইতেছে, আর এই ষে আমার শরীর যাহাকে আমি সকলের চাইতে প্রিয় বলিয়া মনে করিতাম, সেই শরীরও ত আমাকে ক্ষণে ক্ষণে ত্যাগ করিয়া যাইতেছে । এই যে জগৎরুপ একটা পরিবর্তন প্রবাহ আমার সন্মুখ দিয়া চলিয়া যাইতেছে, এই পরিবর্তনশীল জগতে কোন নিত্য অপরিবর্তনীয় বস্তু আছে কি না এবং আমিই বা যথার্থত: কে তাহাই আমাকে জানিতে হইবে । “এইরূপে বিবেকজনিত বৈরাগ্যবান মচুস্কের সংসারপ্রবণচিন্তু ভোগময় জীবনে অতৃপ্ত হইয়া বিবেক বৈরাগ্যপ্রবণ হয়। তখন সেই বিবেক বৈরাগ্যবান মতুযু আজুকাম হইয়া, স্বীয় স্বরূপ সচ্চিদানন্দ পরমেশ্বরের সাক্ষাৎকার লাভ করিবার জন্ত “সৰ্ব্ববেদসংদদেী সৰ্ব্বস্ব পরিত্যাগ করিয়া ভগবমুখী হয়। বৈরাগ্যপ্রবণ চিন্তু ভগবমুখী হইলে মন্তয় নচিকেত হয় । কিৎ ধাতু মানে কামনা করা, চিকেত মানে কামময়, ন চিকেত: নচিকেত: যিনি কামময় নন,তিনি ‘নচিকেত P মানুষের চিত্তনদী দুই দিকে প্রবাহিত হয় । চিত্ত কখনও সংসার প্রবণ হইয়। ঐশ্বর্যা ভোগের দিকে ধাবিত হয়। কখন আবার বৈরাগ্যপ্রবণ হইয়া আত্মাভিমুখে সচ্চিদানন পরমেশ্বরের দিকে প্রবাচিত হইতে থাকে। সংসারপ্রবণ, ঐতির ও ও পারলৌকিক ভোগাসক্ত চিন্তু হইতেই বৈরাগ্যপ্রবণ ভগবন্ধুর্থী চিত্তের উদ্ভব হয় বলিয়া কামময় মন আত্মকাম মন বা নচিকেতার জনক বা পিতা বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকে। আত্মা বৈ জায়তে পুত্র: নিজেই পুত্ররূপে উৎপন্ন হয়। ভোগাসক্ত, বাসনাতাড়িত মন আয়ুকাম হইলে, নচিকেতা হইলে মানুষ দুঃখপূর্ণ সংসাররূপ পুন্নামক নরক হইতে উদ্ধার হইবার একটা পথ, একটা আলোক দেখিতে পায়। মানুষ আত্মকাম বা ভগবমুখী হইলে, কুমার হইতে হইতে জীবনযাত্রায় অগ্রসর হইতে থাকে।
