কঠোপনিষৎ ృచిరి করাই ভাল। যদি ভগবান বলিয়া কোন নিত্য, শুদ্ধ, বুদ্ধ, মুক্ত, সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্বশক্তিমান কেহ না থাকেন, যদি চৈতন্তস্বরূপ, অর্থগুৈকরস এক, অদ্বিতীয় আত্মতত্ব মানুষের শুধু কল্পনা মাত্র হয়, তাহা হইলে ত আমার ইতোনঃ স্ততোত্রঃ’ হইল, আমার দুই কুলই নষ্ট হইল। এইরূপে অসম্ভাবনা ও বিপরীত ভাবনা চিত্তে উদিত হইয়া সাধককে প্রবলবেে সংসারের দিকে আকর্ষণ করিতে থাকে। - অনুপশ্ব যথা পূর্বে, প্রতিপশ্ব তথা শরে। শস্তমিব মর্ত্যঃপচ্যতে শস্যমিবাজায়তে পুনঃ ॥৫৷৷ অস্বয়—হে পিত; যথা (যে প্রকারে ) পূৰ্ব্বে (আপনার পিতৃপিতামহগণ আচরণ করিতেন ) তথা অনুপশ্য ( সেইরূপ আচরণ করুণ ) তথা ( এবং ) অপরে (মহারাজ শিবি, দশরথ এবং অন্যান্ত সাধুগণ কিরূপ সত্যনিষ্ঠ ছিলেন তাহাও একবার পর্য্যালোচনা করুন । মিথ্যাচারণ করিয়া কেই কখন ক্ষুত লাভ করিতে পারে নাই। স্বৰ্য্য যেরূপ শস্য সমূহকে পরিপক্ক করিয়া বিনষ্ট করে সেইরূপ কাল মরণশীল প্রাণিগণকে বিনাশোন্মুখী করিয়া তোলে, প্রাণিগণ কালবশে জীর্ণ হইয়া মৃত্যুমুখে পতিত হয় এবং স্বীয় কর্মফল ভোগ করিবার জন্য পুনরায় জন্মগ্রহণ করে। সুতরাং মৃত্যু ও জন্ম যখন অবশ্যম্ভাবি তখন আমার নিমিত্ত শোক না করিয়া আমাকে যমের নিকট প্রেরণ পূৰ্ব্বক আপনার বাক্যের সত্যতা রক্ষা করুন। শস্যমিব ( শস্যের স্কায় ) মৰ্ত্ত্য: ( মরণশীল প্রাণী ) পচ্যতে (পরিপক্ক হয়, বিনাশোমুণী হয় ) শস্তমিব (শস্যের স্তায় ) আ জয়তে ( জন্মগ্রহণ করে ) পুনঃ (পুনরায় ) ॥৫ . ক্রোঞ্চলে গুণবান পুত্রকে বৃথাই আমি “তোমাকে যমকে ট্রিলাম” - এইরূপ কঠোর বচন বলিয়াছি এইরূপে অনুতাপকারী পিতাকে শোকাকুল
