কঠোপনিষৎ . سSCb সাধকের অহং তখন আনন্দে চৈতন্তে অভিমান করে, আমি সচ্চিদানন্দ এইরূপ সাক্ষাৎ অপরোক্ষানুভূতি হইতে থাকে। তখন সেই সাধকের অখণ্ড, একরস, চৈতন্তময়, অপরিচ্ছিন্ন “অহং’ বা চিত্ত কেবল সত্য জ্ঞান অনন্ত আনন্দরূপ ব্ৰহ্ম বা ভূমা বা নির্বিশেষ তত্ত্বকে বিষয় করিতে করিতে পরমানন্দে গলিত হইয়া যায়, কেবল নির্বিশেষ আত্মতত্ত্বই আপন মহিমায় আপনি প্রকাশ পাইতে থাকে । কঠোপনিষদে ঋষি বিবেক বৈরাগ্যবান আত্মকাম সাধকের সাধনার প্রথম স্তর প্রদর্শন করিতে যাইয়া বলিতেছেন— বৈশ্বানরঃ প্রবিশত্যতিথিব্রাহ্মণে গৃহান। তস্যৈতাং শান্তিং কুর্বন্তি হর বৈবস্বতোদকম, ॥৬ এই বিবেক বৈরাগ্যবান, আত্মকাম, সত্ত্বগুণপ্রধান সাধক বৈশ্বানর, অতিথি এবং ব্রাহ্মণ হইয়া গৃহ সমূহে প্রবেশ করিতেছে। এই পথে যাহারা গমন করেন তাহার এই হরবৈবস্বতোদক শান্তি করিয়া থাকেন। বৈশ্বানর—বিবেক বৈরাগ্যবান, আত্মকাম সাধকের সাধনার প্রথম অবস্থায় বাষ্ট্র, পরিচ্ছিন্ন স্থল দেহের অভিমান বিদূরিত হইয়া চিত্তে আকাশবং সৰ্ব্বস্থল জগৎব্যাপী এক চৈতন্যময় বিরাট ভাবের উন্মেষ হইতে থাকে। তখন সেই সাধককে বৈশ্বানর বা বিরাট নামে অভিহিত করা হয়। অতিথি—যিনি অবিরাম সম্মুখের দিকে গমন করিতে থাকেন র্তাহাকে অতিথি বলা হয় । সাধকের চিত্ত্বে বিরাট ভাবের উদয় হইলে তিনি সেই ভাবে স্থিতি লাভের জন্য মনন করিতে করিতে সাধনার উন্নততর স্তর সমূহের দিকে অগ্রসর হইতে থাকেন, সাধনার কোন স্তর বিশেষের অনুভূত অলৌকিক জ্ঞান, শক্তি কিংবা আনন্দে বদ্ধ হইয়। থাকেন না । সেইজষ্ঠ তাহাকে অতিথি বলা হইয়াছে ।
