*8e - কঠোপনিষৎ * হয়, যাহার প্রকাশে বা চৈতন্তে সমস্ত জগৎ প্রকাশ পাইয়া থাকে তিনিই । স্বৰ্য্য অর্থাৎ পরমেশ্বর। বিবস্বান মানে পরমেশ্বর ; বৈবস্বত মানে পারমেশ্বর, ঐশ, ভাগবৎ, ব্রাহ্ম। উদকম্—জল, আনন্দ । বৈবস্বতোদকম্–ব্রহ্মানন্দ, ব্ৰহ্মানন্দ বা ঈশ্বরের সাক্ষাৎ অপরোক্ষামুভূতি জনিত পরমানন্দ । পরমানন্দই ত্রিতাপ হরণ করতে সমর্থ। ত্রিতাপ হরণকারী ভগবৎ সাক্ষাৎকাররূপ পরমানন্দই শান্তি । ঈশ্বরাপিত-চিত্ত, শ্রদ্ধাশীল, দৃঢসংকল্প সাধক স্বীয় বিরাট ভাব প্রাপ্ত হইতে হইতে, ব্রাহ্মণ হইতে হইতে ক্রমাগত সাধনার উচ্চ উচ্চতর এবং উচ্চতম স্তরে আরোহন করিতেছে। তাহার এই আত্মস্বরূপাভিমুখী চিত্তবৃত্তি, ভগবমুখী গতি শাস্ত বা নিবৃত্ত হয় তখনই যখন তাহার দুঃখের আত্যস্তিক নিবৃত্তিরূপ পরমানন্দ প্রাপ্তি হয়। সাধনাবস্থায় নিরতিশয় আনন্দের অনুভূতি না হইলে, সাধনার স্তর বিশেষের সাময়িক আনন্দে জ্ঞানের, শক্তির আপেক্ষিক উৎকর্ষে সাধক বন্ধ হইয়া থাকিলে তাহার অনর্থ হয় সেই জন্ত শ্রুতি বলিতেছেন— আশাপ্রতীক্ষে সঙ্গতং সূতাম, চেষ্টাপূর্তে পুত্রপশুংশ্চ সৰ্ব্বান এতদ্ব বৃংক্তে পুরুষস্যাল্পমেধসে৷ যস্যানশ্বন বসতি ব্রাহ্মণে গৃহে ॥৭৷৷ যন্ত ( যাহার ) গৃহে (গৃহে ) ব্রাহ্মণ: অনগ্ন বসতি (ব্রাহ্মণ ভোজন না করিয়া বাস করেন ) তন্ত অল্পমেধস পুরুষস্য (সেই অল্প প্রজ্ঞ মূঢ় ব্যক্তির ), আঁশ (অজ্ঞাত ইষ্ট বস্তুর প্রাপ্তির ইচ্ছা ), প্রতীক্ষা (নিশ্চিত
