কঠোপনিষৎ 〉镜《> সালে প্রতিপা সৰ্বল দি ঈশ্বৰে, বেদ হইতে উৎপন্ন সমুদয় কর্ম, উপাসনা এবং জ্ঞান যিনি অবগত আছেন তিনি ব্ৰহ্মজজ্ঞ, তাহাকে ; অথবা ব্ৰহ্ম মানে ঈশ্বর, ঈশ্বর হইতে জাত যে হিরণ্যগৰ্ভ সেই হিরণ্যগর্ভের জ্ঞঃ অর্থাৎ প্রকাশক যে ঈশ্বর সেই ঈশ্বরকে ) ঈড্যম্ (উপাসনার বা স্তুতির যোগ্য ) দেবং ( স্বপ্রকাশ) বিদিত্বা ( শাস্ত্র এবং আচার্যের নিকট হইতে পরোক্ষভাবে জানিয়া ) নিচায্য ( আত্মস্বরূপে সাক্ষাৎ, উপলব্ধি করিয়া ) ইমাম (অপরোক্ষভাবে স্বীয় অনুভবগম) ) শান্তিং ( পরমানন্দ ) অত্যন্তং (নিরতিশয়রূপে, সম্পূর্ণরূপে), এতি ( প্রাপ্ত হন ) ॥১৬৷৷ যে ব্যক্তি ঋক্ যজু সাম মন্ত্রের দ্বারা মাতা পিতা ও আচাৰ্য্য কর্তৃক উপদিষ্ট হইয়া প্রাত; মধ্যাহ্ন ও সায়ং এই তিন সময় নাচিকেত অগ্নি বা অন্তঃশরীরে চৈতন্যজ্যোতির অভেদে উপাসনা করেন, এবং এই অভেদে উপাসনা দ্বারা অ্যাত্মকশ্বরূপ বা চৈতন্তময় হইয় প্রাতঃসবণ মাধ্যদিন সব, এবং সায়সবণ এই তিনবার উপাসনা করেন সেই ত্রিকর্মকৃৎ জন্মমৃত্যুকে অতিক্রম করিতে সমর্থ হন এবং বেদ প্রতিপাদ্য সৰ্ব্বজ্ঞ, সকলের উপাস্য স্বপ্রকাশ পরমেশ্বরকে পরোক্ষ এবং অপরোক্ষ ভাবে আত্মরূপে সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিয়া নিরতিশয় পরমানন্দ <धांश्ॐ श्न ॥>७|| এক্ষণে অগ্নি বিদ্যার ফলের উপসংহার করিয়া বলিতেছেন— , ত্রিণাচিকেত স্ত্রয়মেত্দ্বিদিত্বা য এবং বিদ্বাংশ্চিমুতে নাচিকেতম্। স মৃত্যুপাশান পুরতঃ প্রণোদ্য শোকাতিগো মোদতে স্বৰ্গলোকে ॥১৭॥.
