কঠোপনিষৎ שר ל • o ( প্রতিভাত হয় না অর্থাৎ পুত্ৰকলত্রাদিতে নিমগ্নচিত্ত, ধনগৰে গতি বিবেকহীন মৃঢ়ব্যক্তি সচ্চিদাননা প্রত্যক্ আত্মাকে জানিতে পারে না ) অয়ং লোক (লোক্যতে ইতিলোক; যেখানে) কর্মফল ভোগ করা যায়। যিনি মনে করে কর্মের ফল স্বরূপ দৃষ্ট ইহলোক এবং শ্রত স্বৰ্গাদিই আছে ) নাস্তি পর ইতি মানী ( কিন্তু যেখানে সমস্ত কামনার পরিতৃপ্তি হয়, সমস্ত গতি নিবৃত্ত হইয়া যায়, যাছাকে লাভ করিলে তাহা হইতে উৎকৃষ্টতর অপর কোন কাম্য বস্তু থাকে না, সেই সচিদানন্দ মাত্মা বলিয়া কোন বস্তু নাই। ইহাই যিনি মনে করেন । ) পুনঃ পুন: ( সেই মূঢ়ব্যক্তি পুন: পুন: ) মে বশং (আমার বহুত ) আপছতে ( সম্পূর্ণরূপে প্রাপ্ত श्य ) {०8| পুত্র কলত্রাদিতে নিমগ্নচিত্ত্ব, ধনগবে গর্বিত বিবেকহীন মুঢ়ব্যক্তির নিকট আত্মতত্ত্ব প্রতিভাত হয় না অর্থাৎ সেই মুঢ়ব্যক্তি সচ্চিদানন্দ প্রত্যক আত্মাকে জানিতে পারে না । যে মনে করে কমের ফলস্বরূপ দৃষ্ট ইহলোক এবং শ্রত স্বর্গাদি লোকই আছে কিন্তু যে থানে সমস্ত কামনার পরিতৃপ্তি হয়, সমস্ত গতি নিবৃত্ত হইয়া যায়, যাহাকে লাভ করিলে তাছা হইতে উৎকৃষ্টতর অপর কোন কাম্য বস্তু থাকে না, সেই সচ্চিদানন্দ আত্মা বলিয়া কোন বস্তু নাই, সেই মূঢ় ব্যক্তি পুনঃ পুনঃ সম্পূর্ণরূপে মৃত্যু বশ্বতা প্রাপ্ত হয় অর্থাৎ পুনঃ পুন: জন্ম মরণ রূপ সংসার চক্রে আরগুত হইতে থাকে ॥৩৪ নিরতিশয় আনন্দস্বরূপ পরমেশ্বরকে প্রত্যগাত্মা রূপে উপলব্ধি করিয়া কৃতকৃত্য হইতে অভিলাষী ব্যক্তি জগতে বড়ই দুর্লভ। কারণ এই আত্মতৰ ছবিজ্ঞেয়। প্রাণিগণের স্বাভাবিক প্রবৃত্তি অতিশয় প্রবল হেতু তাহাদের চিত্ত অনুক্ষণ বাহ ভোগ্য পদার্থে আসক্ত থাকে সেইজন্য এই আত্মতত্ত্ব তাহারা শ্রবণ করিতেও চাহে না । এই কথাই এক্ষলে উপদিষ্ট হইতেছে। ゲ s
