পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/২০২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কঠোপনিষৎ ১৯৭ জয়ম আত্মা (এই চৈতন্তস্বরূপ পরমেশ্বরকে ) প্রবচনেন (বেদাধ্যয়ন কিংবা বেদব্যাখ্যা দ্বারা ) ন মেধয়া, ন বহন শ্রতেন ( স্বীয় মেধা অর্থাৎ ধারণাশক্তি দ্বারা কিংবা উপনিষৎ বিচারাতিরিক্ত অনেক শাস্ত্রশ্ৰবণ দ্বারা ) ন লভ্য: (লাভ করা যায় না ) এষং (পরমেশ্বর) যম (যে মুমুকু সাধককে ) বৃণুতে (অনুগ্রহ করেন ) তেন লভ্য: ( সেই সাধকই পরমেশ্বরকে লাভ করতে পারে) তন্ত এই আত্মা স্বাং তন্ত্র বিরুতে (সেই মুম্বন্ধু সাধকের নিকট পরমেশ্বর স্বীয় স্বরূপ প্রকাশ করিয়া থাকেন ) ॥৫১ এই আত্মা বা প্রত্যগভিন্ন ব্রহ্ম বেদাধ্যয়ন বা বেদ ব্যাখ্যা দ্বারা উপলব্ধ হন না, ধারণা শক্তিদ্বারা এই আত্মতত্ত্ব উপলব্ধি করা যায় না, বহুশাস্ত্র শ্রবণ দ্বারা আত্মার সাক্ষাৎকার লাভ করা যায় না, এই মুমুকু কেবল আত্মকাম হইয়া যে আত্মাকে বরণ করিয়া লন অর্থাৎ ঐহিক ও পারলেকি সববিধ বাহ বিষয়ক কামনা পরিত্যাগপূর্বক কেবল আত্মকাম হইয়। অহোরাত্র চৈতন্যস্বরূপ আত্মার মনন ও নিদিধ্যাসন করেন তিনিই আত্মতত্ত্ব জানিতে সমর্থ হন। র্তাহার নিকট এই আত্মা স্বীয় স্বরূপ প্রকাশ করেন ॥৫১৷ বিবেক বৈরাগ্য শমদমাদি সাধনসম্পন্ন পুরুষই আত্মজ্ঞানের যোগ্য অধিকারী ; সেইজন্য বম বলিতেছেন— নাবিরতো দুশ্চরিতাম্নাশান্তো নাসমাহিতঃ। নাশান্তমানসো বাপি প্রজ্ঞানেনেনমাগ্নাৎ ॥৫২ দুশ্চরিতাৎ ( শাস্ত্র নিষিদ্ধ পাপাচরণ হইতে ) অবিরত: ( অনিবৃত্ত ) ন ( আত্মতত্ত্ব জানিতে সমর্থ হন না }, অশাস্ত; (ইঞ্জিয় লালসা হইতে অস্তুপরষ্ঠ ) ন, অসমাহিত (বিক্ষিপ্তচিত্ত ) ন (আত্মতত্ত্ব জানিতে সমর্থ হন না ) প্রজ্ঞানেন (কিন্তু যে ব্যক্তি পাপাচরণ হইতে নিরক্ট ইঞ্জিয়