ఫెty কঠোপনিষৎ লালসা রহিত, সমাহিত চিত্ত এবং অণিমাদি ঐশ্বৰ্য্যলাভে বিরক্ত তিনিই নিদিধ্যাসন দ্বারা ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করিয়া ) এনং ( এই আত্মতত্ত্ব) আপুয়াং (জানিতে সমর্থ হন) ॥৫২ শাস্ত্রনিষিদ্ধ পাপাচরণ হইতে অনিবৃত্ত, ইন্দ্রিয়লালসা হইতে অনুপরত, বিক্ষিপ্তচিত্ত ব্যক্তি আত্মতত্ত্ব জানিতে সমর্থ হন না কিন্তু যিনি পাপাচরণ হইতে নিবৃত্ত হইয়াছেন, যিনি ইঞ্জিয়লালসারহিত, সমাতি-চিত্ত, এবং অণিমাদি ঐশ্বৰ্য্যলাভে বীতস্পৃহ তিনিই নিদিধ্যাসন দ্বারা ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করিয়া এই আত্মতত্ত্ব জানিতে সমর্থ হন ॥৫২ বিবেক বৈরাগ্য শমদমাদি সাধন ব্যতীত এই আত্মতত্ত্ব কোন প্রকারেই যে উপলব্ধি করিতে পারা যায় না তাহাই এক্ষণে বলিতেছেন— যস্য ব্রহ্ম চ ক্ষত্ৰং চ উভে ভবত ওদনঃ। মৃত্যুর্যস্তোপসেচনং কইখা বেদ যত্র সঃ ॥৫৩ ব্ৰহ্ম চ ক্ষত্ৰং চ উভে (সর্ব ধর্মের পরিরক্ষক ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয় উভয় জাতিই অর্থাৎ ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় জাতি দ্বারা উপলক্ষিত চরাচর জগৎ ) যশু (র্যাহার ) ওদন (অন্নস্বরূপ ) ভবতঃ (হয়), মৃত্যুঃ (সর্ব স্থারক মৃত্যু) যন্ত (যাহার) উপসেচনং শাক পাদি ব্যঞ্জন স্থানীয় অর্থাৎ চরাচর জগৎ র্যাহার নিকট অতি তুচ্ছ এবং যিনি সর্বসংহারক মৃত্যুরও ভোক্ত অর্থাৎ মৃত্যুস্বরূপ) স; (সেই আত্মা) যত্র (যে শুদ্ধস্বরূপে বিরাজমান আছেন সেই নিত্য শুদ্ধবুদ্ধ মুক্তস্বভাব আত্মাকে ) কঃ (উক্ত বিবেক বৈরাগ্যাদি সাধন সম্পন্ন মুমুকু ব্যতীত অন্য কোন ব্যক্তি ) ইখা বেদ (অপরোক্ষরূপে জানিতে সমর্থ হয় ?) ॥৫৩ সৰ্ব্বধর্মের পরিরক্ষক ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয় উভয় জাতিই অর্থাৎ, ব্রাল এবং ক্ষত্রিয় জাতির দ্বার উপলক্ষিত চরাচর জগৎ বাহার অঙ্ক
