কঠোপনিষৎ : eళి আস্থান (নিজেকে অম্মৎ প্রত্যয়ের লক্ষ্য এবং বাচ্য ঈশ্বর এবং কম ফল ভোক্ত সংসারী জীবকে ), রথিনং (রথস্বামী ), বিদ্ধি ( জানিবে, জান ), শরীরং তু ( এবং শরীরকে ) রথং এব ভু (রথ বলিয়াই জানিবে ) বুদ্ধিং ভু ( এবং বুদ্ধিকে ) সারথিং ( সারথি, শরীররূপ রথের পরিচালক) বিদ্ধি ( জান, জানিবে ) মনঃ (মনকে ) প্রগ্রহং ( প্রগ্রহ, লাগাম ) এব চ। ( বলিয়াই জানিবে) ॥৫৬ e নিজেকে অর্থাৎ অম্মৎপ্রত্যয় লক্ষ্য ও বাচ্য ঈশ্বর এবং জীবকে শরীররূপ রথের অধিষ্ঠাতা বা স্বামী বলিয়া জানিবে এবং শরীরকে রথ বলিয়া, বুদ্ধিকে শরীররূপ রথের পরিচালক সারথি বলিয়া, এবং মনকে প্রগ্রহ বা লাগাম বলিয়া জানিবে ॥৫৬ ইন্দ্রিয়ানি হুয়ানাহুবিষয়াংস্তেষু গোচরান। আত্মেন্দ্রিয় মনোযুক্তং ভোক্তেত্যাহুর্মনীষিণঃ ॥৫৭৷৷ মনীষিণ (বিবেকী মনীষিগণ) ইঞ্জিয়ানি (ইস্ক্রিয়গণকে) হাৰু অশ্বসমূহ ) বিষয়ান (শব্দ-স্পৰ্শ-রূপ-রস-গন্ধ বিষযসমূহকে ) তেযু (ইন্দ্রিয়রূপ অশ্বসমূহের ), গোচরান ( বিচরন স্থান ) আত্মেন্দ্ৰিয়মনোযুক্তং শরীর ইন্দ্রিয় এবং মনোযুক্ত আত্মাকে ) ভোক্ত ইতি আহুঃ (ভোক্ত বলিয়া বর্ণনা করিয়া থাকেন ) ॥৫৭ বিবেকী মনীষিগণ ইন্দ্রিয়গণকে অশ্বসমূহ, শৰম্পৰ্শরূপরসগন্ধরূপ বিষয়সমূহকে ইন্দ্ৰিয়রূপ অশ্বসমূহের বিচরণ স্থান এবং শরীর, ইঞ্জিয় ও মনোযুক্ত আত্মাকে ভোক্ত বলিয়া বর্ণনা করিয়া থাকেন ॥৫৭ মাহুষের স্থল দেহকে রথক্কপে, স্বদেকে রথের পরিচালকৰূপে এবং আত্মা বা আমি অর্থাৎ “অহং প্রত্যয়ের বাচার্থ জীবকে রবীক্ষপে করন করা হইয়াছে। জীব সর্বদ স্থলদেহরূপ রথে আন্ধ থাকিয়া
