ՀyՀ কঠোপনিষৎ هي এইরূপে প্রজাও ভক্তির সহিত যোগাভ্যাসের দ্বারা চিত্তের একাগ্রত সম্পাদন করিয়া আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকার বিষয়ে প্রযত্ন করিবার জন্য মাতার - স্বায় হিতৈষিণী শ্রুতি উপদেশ করিতেছেন—
উত্তিষ্ঠত জাগ্রত প্রাপ্য বরান নিবোধত। ক্ষুরস্য ধারা নিশিতা দুরত্যয়াদুর্গংপথস্তংকবয়ে বদন্তি ॥৬৭ q { হে সংসার-সন্তপ্ত মানবগণ, তোমরা ] উত্তিষ্টত ( ওঠ, আত্মজ্ঞানলাভে সব তোভাবে প্রধত্ব কর ) জাগ্রত ( জাগে, অজ্ঞানরূপ মোহনিদ্র। পরিত্যাগ কর ) বরান প্রাপ্য ( শ্রোত্রিয় ব্রহ্মনিষ্ঠ আচাৰ্য্যগণের সমীপে গমন পূর্বক ) নিবোধত (তাগাদের উপদেশ অনুসারে স্ব স্ব জীবন গঠন পূর্বক নিশ্চিতরূপে আত্মতত্ত্ব অবগত ও । আচার্য্যের উপদেশ অনুসারে । চরিত্র গঠন করিয়া সমাহিত চিত্ত না হইলে এই স্বল্প আত্মতত্ত্ব কখনই অবগত হওয়া যায় না কারণ ) কবয়ঃ (আত্মতত্ত্বদশী ব্রহ্মবিদগণ ) বদস্তি ( বলিয়া থাকেন ) ক্ষুরস্ক ( নাপিতের ক্ষুরের ) নিশিতা ( শাণিত তীক্ষু ) ধারা ( অগ্রভাগ ) দূরত্যয় ( যেরূপ চরণ দ্বারা অতিক্রম করা দুষ্কর সেইরূপ ) তৎপথ: ( সেই আত্মজ্ঞানরূপ মার্গ ) মুগং ( অতিশয় দুর্গম ) ॥৬৭ হে সংসার সন্তপ্ত মানবগণ, তোমরা ওঠ, আত্মজ্ঞানলাভে সর্বতোভাবে প্রযত্ন কর । জাগে, অজ্ঞানরূপ মোহনিদ্র পরিত্যাগ কর । শ্রোত্রিয় ব্রহ্মনিষ্ট আচার্যগণের সমীপে গমন পূর্বক তাহদের উপদেশ অনুসারে স্ব স্ব জীবন গঠন পূর্বক নিশ্চিতরূপে আত্মতত্ত্ব অবগত হও । আচার্যের উপদেশ অনুসারে চরি এগঠন করিয়া সমাহিত চিত্ত না হইলে এই স্বল্প । আত্মতত্ব কখনই অবগত হওয়া যায় না, কারণ আস্বতন্ত্ৰদশ ব্ৰঙ্কবিদ্যু৭ ৰলিয়। ਬਿਕ নাপিতের ক্ষুরের শাণিত তীক্ষ অগ্রভাগ যেরূপ চরণদ্বার "
