\ কঠোপনিষৎ ఫిyరి অতিক্রম করা দুষ্কর, সেইরূপ সেই আত্মজ্ঞান রূপ মার্গ অতিশয় |-দুর্গম ॥৬৭ - আত্মা যে অতিশয় দুবিজ্ঞেয় তাহাই এক্ষণে প্রদর্শিত হইতেছে। অশব্দমম্পর্শমরূপমব্যয়ং তথারসং নিত্যমগন্ধবচ্চযৎ । অনানন্তং মহতঃ পরংধ্রুবং নিচাৰ্য্যতং মৃত্যুমুখাং প্রমুচ্যতে ॥৬৮ তং (সেই ) অশাং ( শৰাগুণরহিত ) অস্পশং ( স্পর্শগুণবিরহিত) অরূপং ( রূপহীন) অরসং ( রস গুণশূন্য) অগন্ধবং চ (এবং গন্ধগুণ বর্জিত অর্থাং শব্দ-স্পৰ্শ-রূপ-রস-গন্ধ রহিত হওয়ায় সমস্ত ইন্দ্রিয়ের অগোচর ) অব্যয়ং ( শব্দস্পর্শাদি বিরহিত বলিয়া অপক্ষয় রহিত ) নিত্যং অব্যয় ওয়া.হেতু নাশ রহিত), অনাদি (কারণহীন) অনন্তং (কার্য্যরঙ্গিত, কাৰ্য্যকারণ ভাব বিরতি ) মহত ( বৃদ্ধিরূপ মহত্তত্ব হইতে ) পরং (বিলক্ষণ ) ধ্ৰুবং (নিক্রিয় ) নিচায্য ( আত্মতত্ত্বকে নি:সংশয়রূপে উপলব্ধি করিয়া ) মৃত্যুমুখাং (জন্মমৃত্যুরূপ সংসার হইতে ) প্রমুচ্যতে (মুম্বক্ষু মানব সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হন) ॥৬৮ শব্দগুণরহিত, স্পর্শগুণ বিরস্থিত, রূপহীন, রসগুণশ্বন্ত এবং গন্ধগুণ বর্জিত অর্থাৎশব্দ-স্পৰ্শ-রূপ-রস-গন্ধ রচিত হওয়ায় সমস্ত ইন্দ্রিয়ের অগোচর, শব্দস্পর্শাদি বিরহিত বলিয়া অব্যয় অপক্ষয় রহিত, অব্যয় হওয়া হেতু নাশরহিত নিত্য, অনাদি ও অনন্ত অর্থাৎ কারণ কাৰ্য্য ভাব বিরহিত, মহত্তত্ব হইতে বিলক্ষণ, নিক্রিয় সেই আত্মতত্ত্বকে নি:সংশয়রূপে উপলব্ধি করিয়া মুম্বকু মানব জন্মমৃত্যুরূপ সংসার হইতে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হন ॥৬৮ * এক্ষণে ব্ৰহ্মাত্মৈক জ্ঞানের প্রশংসা করিয়া শ্রতি বলিতেছেন
