কঠোপনিষৎ ఫిగి বালা: ( যে অবিবেকী মূঢ়গণ ) পরাচ ( বাহ ) কামান -(ঐহিক পারলৌকিক ভোগ্যবিষয় সমূহ) অনুযপ্তি (অনুগমন করে অর্থাৎ ভোগ করে ) তে (সেই বাহবিষয়াসক্ত মনুষ্যগণ) বিততস্ত (দিব রাত্রি, মাস বর্ষরূপে, আধিব্যাধি শোক মোগদিরূপে প্রসারিত ) মৃত্যোঃ (মৃত্যুর) পাশং (বন্ধনরূপ নিরস্তুর জন্মমৃত্যু লক্ষণ অনর্থসমূহ ) যস্তি ( প্রাপ্ত হইয়া থাকে) অর্থ ( সেই হেতু) ধারা (বিবেকীগণ) অমৃতত্ব (পরমানন্দ আত্মতত্ত্বই ) ধ্ৰুবং ( নিত্য ) বিদিত্বা ( ইহা বিশেষরূপে জানিয়া ) ইহ ( এই সংসারে । অধ্রুবেযু (ব্রহ্মলোকাদি অনিত্য ফল সমূহের মধ্যে কোন অনিত্য ফলই ) ন প্রার্থয়ন্তে ( অভিলাষ করেন না, ব্রহ্মলোক প্রাপ্তি ও আত্মজ্ঞানের প্রতিবন্ধক বলিয়া উহাও বিবেকাগণের নিকট তুচ্ছ ) ॥২ যে অবিবেকী মূঢ়গণ বাহ ঐহিক ও পারলৌকিক ভোগ্য বিষয় সমূহ ভোগ করে ; সেই বাহ বিষয়াসক্ত মনুষ্যগণ দিব রাত্রি মাস বর্ষরূপে আধি ব্যাধি শোকমোহাদিরূপে প্রসারিত মৃত্যুর বন্ধনরূপ নিরন্তর জন্মমৃত্যুলক্ষণ অনর্থসমূঢ় প্রাপ্ত হইয় থাকে। সেই হেতু বিবৃেকাগণ পরমানন্দ আত্মতত্ত্বই নিত্য” ইহা বিশেষরূপে জানিয়া এই সংসারে ব্রহ্মলোকাদি । অনিত্যফল সমূহের মধ্যে কোন অনিত্য ফলই অভিলাষ করেন না। ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্তি ও আত্মজ্ঞানের প্রতিবন্ধক বলিয়া উহাও বিবেকাগণের নিকট তুচ্ছ । ॥২ যেন রূপং রসং গন্ধং শব্দানম্পর্শাংশ্চ মৈথুনান। । এতেনৈব বিজানাতি কিমত্রপরিশিষ্যতে। এতদ্বৈতৎ ॥৩ আত্মা সব দা অপরোক্ষ এই হেতু কাৰ্য্যকারণ সংঘাত দেহ হইতে পৃথক করিয়া আত্মার চৈতন্যস্বরূপ প্রদর্শিত হইতেছে— রূপ (নীলপীতাদি রূপ সমূহ) রস (মধুরাদি রস) গন্ধ (স্বগন্ধ শান ( বর্ণাত্মক ও ধ্বন্তাত্মক শব্দসমূহ ) স্পর্শান'(কোমল ) **بر o
