২১৮ ' কঠোপনিষৎ কঠিন শীতোষ্ণাদি স্পর্শ ) মৈথুনান (স্ত্রীসংসর্গজনিত সুখবিশেষ) যেন ( যে অপরোক্ষ স্ব প্রকাশ আত্মচৈতন্ত দ্বারা ) বিজানাতি (সবমনুষ্য বিশেষরূপে অনুভব করে ) তৎ বৈ এতৎ ( তুমি যে আত্মতত্ত্ব জানিতে চাহিয়াছিলে এই সাক্ষিচৈতন্যই সেই আত্মতত্ত্ব ) এতেনৈব । এই আত্মচৈতন্ত দ্বারাই ) বিজানাতি ( মচুন্যগণ রূপ রসাদি বিষয় সমূহ অনুভব করিয়া থাকে । মন, বুদ্ধি, চিত্ত, অহংকার, দশইন্দ্রিয়, পঞ্চপ্রাণ, জড় ; সুতরাং উহারা বিষয় সমূহ প্রকাশ করিতে অসমর্থ। আত্মচৈতন্তে বুদ্ধ্যাদি অন্ত:করণ দশইঞ্জিয়, পঞ্চপ্রাণ, স্থূলদেহ চৈতন্যময় হইয়া বিষয় প্রকাশের সামর্থ লাভ করে, সেইজন্ত ঋষি বলিতেছেন, সাক্ষিভূত স্বপ্রকাশ আত্মচৈতন্ত দ্বারাই মহুযুগণ বিষয়সমূহ উপলব্ধি করিয়া থাকে ), অত্র ( এই জগতে ) কিং (আত্মার অবিজ্ঞেয় এমন কোন পদার্থ ) পরিশিষ্যতে ( অবশিষ্ট রহিয়াছে অথাৎ আত্মার অবিজ্ঞেয় কোন পদার্থই নাই | বিষয়ের জ্ঞাত ও অজ্ঞাত সত্তা উভয়ই আত্মচৈতন্য-প্রকাশিত ) ॥৩ আত্মা সর্বদা অপরোক্ষ এইহেতু কাৰ্য্যকারণ সংঘাত দেহ হইতে পৃথক করিয়া আত্মার চৈতন্তস্বরূপ প্রদর্শিত হইতেছে—নীলপীতাদি রূপসমূহ, মধুরাদিরস, সুগন্ধ ও দুর্গন্ধ, বর্ণাত্মক ও ধ্বন্তাত্মক শব্দসমূহ, কোমল কঠিন শীতোষ্ণাদি স্পর্শ, স্ত্রীসংসর্গজনিত মুখবিশেষ, যে অপরোক্ষ স্বপ্রকাশ আত্মচৈতন্য দ্বারা সব মানুষ বিশেষরূপে অনুভব করে, তুমি যে আত্মতত্ত্ব জানিতে চাহিয়াছিলে এই সাক্ষিচৈতন্যই সেই আত্মতত্ত্ব । এই আত্মচৈতন্যদ্বারাই মতুয়গণ রূপরসাদি বিষয় সমূহ অনুভব করিয়া থাকে। মন বুদ্ধি চিত্ত অহংকার, দশইস্ক্রিয়, পঞ্চপ্রাণ জড়, সুতরাং উহা বিষয় সমূহ প্রকাশ করিতে অসমর্থ। আত্মচৈতন্যে বুদ্ধ্যাদি অন্ত:করণ, দশইক্রিয়, পঞ্চপ্রাণ, স্থূলদেহ চৈতন্যময় হইয়া বিষয় প্রকাশের সামথ লাভ করে ; সেইজন্য ঋষি বলিতেছেন,সাক্ষিভূত স্বপ্রকাশ আত্মচৈতন্য দ্বারাই মুয়গণ বিষয় সমূহ উপলব্ধি করিয়া থাকে। এই জগতে আত্মার অবিজ্ঞেয় এমন ।
- '. '. . ..." * \
, 4
