২৩২ - কঠোপনিষৎ - * करद्र अर्ष९ि आचरेफ़उरछ फ़उछभन्न इहेश भन ७ इंविग्नश्र१ निख निछ ব্যাপারে ব্যাপৃত হয়, সুতরাং দেহেন্দ্ৰিয়ের প্রেরক ও প্রকাশক আত্ম । দেহাদি হইতে ভিন্ন । নিশ্বাস প্রশ্বাসকেও অশ্বিনীদ্বয় বা প্রাণ, অপানরূপে বস্তৃস্থলে অভিহিত করা হইয়াছে । য’াহাকে আশ্রয় করিয়া নিশ্বাস প্রশ্বাস শরীরকে সঞ্জীবিত করিয়া রাখিয়াছে তিনিই প্রাণাদি হইতে বিলক্ষণ চৈতন্যস্বরূপ আত্মা ॥৩ অস্য বিস্রংসমানস্তা শরীরস্থস্য দেহিন: | দেহাদ্বিমুচ্যমানস্য কিমত্র পরিশিষ্যতে এতদ্বৈতৎ ॥৪ শরীরস্থস্য ( শরীরে অবস্থিত ) অস্ত দেহিন: । এই দেঙ্গভিমানী জীবের ) দেহাং বিমূঢ়ামান বিস্ত্ৰংসমানশু ( দেহ হইতে ভ্রংশমান অর্থাং বহির্গত হওয়ার পর ) অত্র ( এই দেঠে ) কিং পরিশিক্ষতে কি অবশিষ্ট থাকে অর্থাৎ জীবরূপী আত্মা এই দেহ পরিত্যাগ করিলে কার্যাকারণাত্মক এই দেহ বিনষ্ট হইয়া যায় । শরীর হইতে যাহার অপগমে শরীর বিনষ্ট হইয়া যায় উঠাই সেই আত্মতত্ত্ব ॥৪৷৷ শরীরে অবস্থিত এই দেহাভিমানী জীবের দেহ হইতে বহির্গভু হওয়ার পর এই দেহে কি অবশিষ্ট থাকে ? অর্থাৎ জীবরূপী আত্মা এই দেহ পরিত্যাগ করিলে কার্য্যকারণত্মক এই দেহ বিনষ্ট হইয়া যায়। শরীর হইতে যাহার অপগমে শরীর বিনষ্ট হইয়া যায় উছাই সেই আত্মতত্ত্ব ॥৪ ন প্রাণেন নাপানেন মর্ত্যে জীবতি কশ্চন। ইতরেণ তু জীবস্তি যস্মিন্নেতাবুপাশ্ৰিতে ॥৫ কশ্যন ( কোনও ) মৰ্ত্ত্যঃ (মরণশীল মন্তস্ক ) ন প্রাণেন ( না প্রাণের দ্বারা ) ন অপানেন (না অপান দ্বারা ) জীবতি ( জীবন ধারণ করিয়া /*
