২৫৬ কঠোপনিষৎ , , . অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ হৃদয়াকাশস্থিত অন্তর্যামী পরমাত্মা ప్డే শুনিগণের হয়ে সর্বদ সমকক্ষপে বর্তমান আছেন। লোকে ধর্ম, মুঞ্জতৃণ হইতে মুঞ্জতৃণ মধ্যস্থিত কোমল শলাকাকে অতি সাবধানের সহিউ বাহির করিয়া পৃথক করেসেইরূপসেই আত্মাকে সমাত্বি চিত্তে অতিশয় তিতিক্ষার সহিত স্বীয় স্থল স্বশ্ন কারণ এই শক্ট ক্রয় ইতে পৃথক করিবে । শরীরত্রয় রূপ উপাধি হইতে পৃথক কৃত কেবল চৈতন্যস্বরূপ আত্মতত্ত্বকে বিশুদ্ধ অমৃতস্বরূপ পরমানন্দ ব্ৰহ্ম বলিয়। জানিবে। দ্বিরুক্তি উপনিষৎ সমাপ্তি স্বচক ॥১৭ মৃত্যুপ্রোক্তাং নচিকেতোহথলব্ধ, বিদ্যামেতাং যোগবিধিং চ কৃৎস্নম্। ব্ৰহ্মপ্রাপ্তো বিরজোভূদ্র বিমৃত্যু রণ্যোহপ্যেবং যে বিদধ্যাত্মমেব ৷৷১৮৷৷ ইতি গুরুত্বজুৰে দে কঠোপনিষদ দ্বিতীয়াধ্যায়ে তৃতীয় বল্লী সমাপ্ত । নচিকেত ( বিবেকবৈরাগ্যবান নচিকেত ) মৃত্যু প্রোক্তাং (মৃত্যু কর্তৃক উপদিষ্ট ) এতাং বিদ্যাং ( এই ব্রহ্মবিদ্যা ) কুৎস্নঃ (সমুদয় ) যোগ বিধি চ (উপায় ও ফল সঠিত যোগ পদ্ধতি) লব্ধ (প্রাপ্ত হইয়vবিরজঃ (ধর্মাধৰ্মরহিত) বিমৃত্যুঃ (অধিষ্ঠা কামকর্ম বিমুক্ত হইয়া) ব্ৰহ্মপ্রাপ্ত অভূং (ব্রহ্মপ্রাপ্ত হইয়াছিলেন অর্থাৎ মুক্ত হইয়াছিলেন) অন্য: মপি (ষে জ্ঞান “ময় এবংবিৎ (নচিকেতার ন্যায় আত্মবিং হন তিনিও ) অধ্যাত্মম্। এব (স্বীয় শরীরেই প্রত্যক্ আত্মাকে উপলব্ধি করিয়া দেশকাল বস্তু দ্বারা অপরিচ্ছিন্ন, সববিধ ভেদসহিত, অবিদ্যামল বর্জিত মধওৈকরস সচ্চিদানন্দ ব্ৰহ্মপদ প্রাক্ত হন ) ॥১৮ বিবেক বৈরাগ্যবান নচিকেতা মৃত্যুকর্তৃক উপদিষ্ট এই ব্রহ্মবিস্ত উপায় ও ফল সহিত সমস্ত যোগ পদ্ধতি প্রাপ্ত হইয়া ধর্মাধৰ্মরতি আবিষ্ঠা কামুরুম বিমুক্ত হইয়া ব্ৰহ্মপ্রাপ্ত ইয়াছিলেন অর্থাৎ মুক্ত হইয়াছিয়ে “ৰে কোন স্বয়ই নচিকেতার ন্যায় আত্মবিং ইরে স্বীয় শীরেই প্রস্টাঙ্গাথাকে] উপলদ্ধি করিং দেশকালবস্তু দ্বারা অপরিচ্ছিা, বিঙ্গেতি, অবিক মল বর্জিত অৰ্থগুৈকরস সচ্চিদানন্দ ব্রহ্মপদ গ্রী হনু ॥১৮ * A o :. مہ: : :
