ঈশোপনিষৎ २१ ঈশ (অন্তর্যামী ঈশ্বরের দ্বারা), বাসা (আচ্ছাদন করা উচিত, ব্যাপ্ত আছে )। তেন (সেই, অন্ত শ্রুতিতে প্রসিদ্ধ), ত্যক্তেন (ত্যাগদ্বারা, সন্ন্যাস দ্বারা ), ভূীথা: ( পালনকর, পরিপুষ্ট সাধন কর ) কস্তম্বিং ( নিজের কিম্বা অপরের ) ধনং (বিত্ত ) মা গৃধ: ( আকাজ করিও Fil ) > + চতুর্দশ ভূবনে যাহা কিছু পরিবর্তনশীল পদার্থ আছে সেই সমস্ত অন্তর্যামী ঈশ্বর দ্বারা ব্যাপ্ত। অন্তশ্রুতিতে প্রসিদ্ধ ত্যাগের দ্বারা সতত সৰ্ব্বত্র ঈশ্বর দৃষ্টির পরিপুষ্ট সাধন কর । নিজের কিম্ব অপরের বিত্ত আকাঙ্ক্ষা করিওন ৷ ১ ৷ তরঙ্গে জলের ন্যায় অন্তর্যামী সচ্চিদানন্দ পরমেশ্বর সমুদয় জগৎ ব্যাপিয়া আছেন। এইরূপ বুদ্ধি করিতে হইবে । এক্ষণে আমরা নামরূপ দিয়া পরমেশ্বরকে ঢাকিয়া ফেলিতেছি বলিয়া তাঙ্গকে অন্তরে বাহিরে উপলব্ধি করিতে পারিতেছিনা, ঋষি সেইজন্য বলিতেছেন যে যদি ঈশ্বরের সাক্ষাৎকার করতে অভিলাষী হও, তাঙ্গ হইলে প্রত্যেক নামরূপের অন্তর বাহির পরমেশ্বর দিয়া ঢাকিয় ফেল। বহিবিষয়ক সমুদয় কামনা পরিত্যাগ করিয়া ঈশ্বরাভিমূখী হইতে হইবে। বৃহদারণ্যক উপনিষদে ঋষি বলিতেছেন এই সৰ্ব্বাস্তর পরমাত্মা পরমেশ্বরকে সাক্ষাং উপলব্ধি করিবার জন্ত বিবেক বৈরাগ্যবান মুমুক্ষু সাধক ৷ “পুত্ৰৈফণায়াশ, বিন্তুৈষারাশ, লোকৈণ্যাশ বুংখা অৰ্থ ভিক্ষাচর্যাং চরস্থ ।" পুত্র বিত্ত এবং পারলৌকিক সৰ্ব্ববিধ কামনা পরিত্যাগ করিয়া ভিক্ষাচর্য্য আচরণ করিয়া থাকেন। কৈবল্য উপনিষদেও উপদিষ্ট হইয়াছে “ন কৰ্ম্মনা, ন প্রজয়া ধনেন ত্যাগেনৈকে অমৃতত্ব মানগু: " কৰ্ম্মম্বারা সন্তান সন্ততি দ্বারা ধনদ্বারা অমৃতত্ব লাভ করা যায় না, ত্যাগের দ্বারাই মুমুক্ষগণ অমৃতত্ব লাভ করিয়াছেন। সেইজন্ত ঋষি প্রথমেই শিষ্ণুকে - উপদেশ দিতেছেন যে যদি পরমেশ্বরকে সাক্ষাৎ উপলব্ধি করতে অভিলাষ্ট্র , - 4.
