8ミ - ঈশোপনিষৎ ঈশ্বরোপাসকগণ) অবিদ্যাম্ (সকাম এবং নিষ্কামভাবে কৰ্ম্ম ও উপাসনা) উপাসতে (অনুষ্ঠান করেন) অন্ধং তমঃ (ঘোর অন্ধকার অর্থাৎ অহংকার ও মমত্বাভিমানরূপ অজ্ঞানকে ) প্রবিশন্তি ( প্রাপ্ত হইয়া থাকেন ) তত: ( তাহ হইতে ) ভূয় ইব ( নিশ্চয়ই অধিকতর অজ্ঞানকে প্রাপ্ত হইয়া থাকেন ) ঘ উ (র্যাহারা কেবল বিদ্যায়াং (বিষ্ঠাতে ) রতা: ( রত থাকেন ) ॥৯ যে অবিবেকী মনুষ্যগণ ভোগাসক্ত হইয়া সকামভাবে কর্মের অনুষ্ঠান করেন তাহারা অহংকার ও মমত্বাভিমানরূপ অজ্ঞানকে প্রাপ্ত চন । আবার র্যাহারা কৰ্ম্মপরিত্যাগ করিয়া কেবল বিদ্যাতে রত থাকেন তাহারা উঙ্গ হইতে অধিকতর অজ্ঞানে প্রবেশ করেন ॥৯ বিদ্যা এবং অবিদ্যা উভয়ের নিন্দ করায়, উভয়ের যে কোন ফল নাই তাহা নহে। এই জন্ত ঋষি উভয়ের পৃথক পৃথক ফল নির্দেশ করিতেছেন— অন্যদেবাহুবিদ্যয়— অন্যদাহুরবিদ্যয় । ইতি শুশ্রীম ধীরাণাং যে নস্তদ্বিচ চক্ষিরে ॥১০ বিস্তয়া (বিদ্যা দ্বারা ) অন্তাৎএব (সম্পূর্ণ ভিন্নফল প্রাপ্ত হওয়া যায় ) আহুঃ ( তত্ত্ববিদগণ এইরূপ বলিয়া থাকেন ), অবিদ্যয়া ( অবিদ্যার দ্বারা ) অন্যৎ আহ । ভিন্নফল প্রাপ্ত হওয়া যায়, তত্ত্ববিদগণ এইরূপ বলিয়া থাকেন) ইতি ধীরাণাং ( এই তত্ত্ব আমরা ধীর ব্যক্তিদিগের নিকট হইতে ) গুশ্রম ( শ্রবণ করিয়াছি ) যেন: তৎ বিচচক্ষিরে ( যাহারা আমাদিগকে ঐ তত্ত্ব উপদেশ করিয়াছেন ) ॥১০ 佛 যে ধীমান বেদবিদগণ আমাদিগকে বিদ্যা ও অবিদ্যা সম্বন্ধে উপদেশ ।
