ঈশোপনিষৎ * 8: হইয়া মনন কর ) ক্রতো ( হে মন ) কৃতং স্মর ( যৎ কৃতকং তৎ অনিত্যং, যাহা কাৰ্য্য তাহাই অনিত্য জগৎ ও একটি কার্য্য ; সুতরাং জগৎও অনিত্য, সুতরাং অনিত্য ঐহিক ও পারলৌকিক সৰ্ব্ববিধ নামরূপত্বক ভোগ্য পদার্থ অনিত্য ইহাও স্মরণ কর, স্মরণ করিয়া নিত্য বস্তু পরমেশ্বরের মনন কর) অভেদে ঈশ্বরোপাসনা হেতু আমার অনুভব হইতেছে যে আমার প্রাণ পূৰ্ব্বে যাহাকে খণ্ড বলিয়া, শরীর দ্বারা পরিচ্ছিন্ন বলিয়া বোধ হইত, উহা পরিচ্ছিন্ন নয়, উহা বিশ্বপ্রাণ, যে প্রাণ চরাচর বিশ্বকে সঞ্জীবিত করিয়া রাখিয়াছে, পূৰ্ব্বোক্ত অনুভূতির অনন্তর আমার স্থল শরীরের জ্ঞানও বিলুপ্ত হইয়া যাইতেছে, এই ভস্মান্তে স্থল শরীর আর স্থল শরীর বলিয়া বোধ হইতেছে না ; ভস্ম হইয়া যাওয়াই যাহার শেষ পরিণতি পূৰ্ব্বে ভাবিতাম এখন দেখিতেছি এই ভস্মাস্ত শরীর পরমানন্দ পরমেশ্বরই কারণ আমি অস্তরে বাহিরে, অধঃ উৰ্দ্ধ সতত সৰ্ব্বত্র আনন্দই অনুভব করিতেছি, আমার দৃষ্টিতে উপলব্ধি হইতেছে "আনন্দরূপং অমৃত বৎ বিভাতি।” যাহা কিছু প্রতিভাত হইতেছে সবই আনন্দ, সবই অমৃত ; সুতরাং আমার শরীর অমৃত হইয়া গিয়াছে ; হে সঙ্কল্প বিকল্লাত্মক মন ওঙ্কারের প্রতিপাদ্য সেই নিৰ্ব্বিশেষ পরমাননা এবং সবিশেষ সৰ্ব্বজ্ঞ সৰ্ব্ববিদ ঈশ্বরের একাগ্র হইয়া মনন কর ; কারণ তুমি স্মরণ করিয়া দেখ, “যৎ কৃতকং তং অনিত্যং” যাহা কৃত অর্থাৎ কাৰ্য্য তাহ অনিত্য ; জগৎও একটি কাৰ্য্য সুতরাং জগৎও অনিত্য সুতরাং ঐহিক ওঁ পারলৌকিক সৰ্ব্ববিধ নামরূপাত্মক ভোগ্য পদার্থ | অনিত্য ইহা স্মরণ কর; স্মরণ করিয়া নিত্যবস্তু পরমেশ্বরের মনন কর ॥১৭ ৷ অন্তরে বাহিরে সতত আনন্দস্বরূপ ঈশ্বরকে উপলব্ধি এবং জগতের অনিত্যত্ব, মিথ্যাত নিশ্চয় হইবার পর যতক্ষণ না বাধরহিতভাবে আনন্দস্বরূপ,ঈশ্বরের অনুভূতি সুদৃঢ় হয়, ততক্ষণ এই অনুভূতির বাধা বা প্রতিবন্ধ সমূহ যাহাতে সম্পূর্ণরূপে দূরীভূত হইয়া যায় সেইজন্ত ঈশ্বরের সমীপে ... 8
