ન્ય " কেনোপনিষৎ ন অবেদীৎ (স্বীয় ব্রহ্মস্বরূপ সাক্ষাৎ অপরোক্ষভাবে জানিতে না পারেন ) মহতী বিনষ্টি: ( তাহা হইলে দীর্ঘকাল ধরিয়া জন্মমরণাদিগ্রাঙ্কপ দুঃখপরম্পরা ভোগ করিতে হয় ) মীরা: (যেহেতু এই জন্মে, এই দেহেই আত্মজ্ঞান লাভ করিলে অমৃতত্ব প্রাপ্তি হয় এবং আত্মজ্ঞান লাভ না করিলে দীর্ঘকালস্থায়িনী জন্মমরণাদি ক্লেশ প্রাপ্তি রূপ বিনাশ প্রাপ্তি হয়, সেই জন্য ধীর মনুষ্যগণ অর্থাৎ বাহ বিষয়াভিলাষ হইতে সম্পূর্ণ বিনিবৃত্ত, বিবেক বৈরাগ্যবান, শমদমাদি গুণসম্পন্ন মন্ত্যগণ) ভূতেষু, ভূতেষু (চরাচর সৰ্ব্বভূতে অবস্থিত) বিচিত ( এক, অদ্বিতীয়, সৰ্ব্বসংসার ধৰ্মরহিত, আত্মতত্ত্ব রূপ প্রত্যগ ব্ৰহ্মকে সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিয়া) অন্মাৎ লোকাৎ ( এই লোক হইতে কিংবা এই অনায়দেহাদিতে ) প্রেত্য ( গমন করিয়া অর্থাৎ মরণান্তর কিংবা অহংতামমতা রূপ অভিমান শূন্য ইয়া স্বীয় সৰ্ব্বাত্মকত্ব অদ্বৈত স্বরূপ প্রাপ্ত হইয়া অমৃতা: ভবস্তি (বিদেহ কৈবল্য প্রাপ্ত হন কিংবা এই জন্মে এই দেহেই নিত্য, অবিনাশী, চৈতন্যমাত্র স্বরূপ অমৃতত্ব স্বভাব ব্রহ্মই হন ) ॥৫ t পূৰ্ব্ব. পূৰ্ব্ব শ্লোকসমূহে আত্মজ্ঞান লাভের যে উপায় বিহিত হইয়াছে সেই উপায় অবলম্বন করিয়া আত্মজ্ঞান লাভের যোগ্যতা অর্জন পূৰ্ব্বক যদি কেহ এই জন্মে, এই মহম্মদেহে ব্ৰহ্মাত্মৈকাজান লাভ করিত পারেন অর্থাৎ স্বীয় ব্রহ্মস্বরূপ জানিতে সমর্থ হন, তাহা হইলে "মার্থ তত্ত্ব লাভহেতু তাহার মনুষ্যজন্ম সফল হয়। কিন্তু যদি কেহ এই জন্মে, এই মনুষ্য শরীরে স্বীয় ব্রহ্মস্বরূপ সাক্ষাৎ অপরোক্ষ ভাবে জানিতে না পারেন, তাঙ্গ হইলে দীর্ঘকাল ধরিয়া জন্মমরণাদি প্রবাহরূপ দুঃখ পরম্পরা ভোগ করিতে হয়। যেহেতু এই জন্মে এই দেহেই আত্মজ্ঞান লাভ করিলে অমৃতত্ব প্রাপ্তি এবং আত্মজ্ঞানলাভ না করিলে দীর্ঘকালস্থায়িনী জন্মমরণাদি ক্লেশ প্রাপ্তি রূপ বিনাশ প্রাপ্তি হয়, সেইজন্য ধীর মঠুষ্যগণ অর্থাৎ বাহ বিষয়াভিলাষ হইতে সম্পূর্ণ বিনিবৃত্ত মানবগণ বিবেক- :
