পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/৮৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কেনোপনিষৎ | bre - বৈরাগ্যবান ও শমদমাদিগুণ সম্পন্ন হইয়া চরাচর সর্বভূতে অবস্থিত এক অদ্বিতীয়, সৰ্ব্বসংসারধর্ম রছিত আত্মতত্ত্ব রূপ প্রত্যগ, ব্রহ্মকে সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিয়া এই অনাত্ম দেহাদিতে অহংতামমতাভিমানরূপ অবিদ্যা • হইতে সম্পূর্ণ বিমুক্ত এবং সৰ্ব্বাত্মকত্ব অদ্বৈত স্বরূপ প্রাপ্ত হইয়া এই জন্মে এই দেহেই নিত্য, অবিনাশি, চৈতন্যমাত্রস্বরূপ, অমৃতত্ব স্বভাব ব্রহ্মই হন কিংবা এই লোক হইতে গমন করিয়া অর্থাৎ মরণানন্তর বিদেহ কৈবল্য প্রাপ্ত হন ৫৷৷ কেনোপনিষদে দ্বিতীয়খণ্ড সমাপ্ত হইল । অথ তৃতীয় খণ্ডঃ উপনিষদে প্রায়ই নিষ্কাম কর্ম এবং ঈশ্বরোপাসনা ও আত্মতত্ত্ব উপদিষ্ট হইয়াছে। আত্মা বা.আমি’র দুইরূপ আমরা প্রত্যঙ্গই অতুভব করিয়া থাকি। আমার একরূপ হইতেছে জাগ্রৎ-স্বপ্ন-সুষুপ্তি অবস্থাত্রয় বিশিষ্ট্ররূপ, স্থল স্বল্প কারণ দেহ বিশিষ্ট্ররূপ, আর অপরটি হইতেছে উক্ত অবস্থাত্রয় ও দেহত্রয়ের প্রকাশক, উক্ত দেহত্রয় এবং অবস্থাত্রয়কে সত্তাশূৰ্ত্তি প্রদানকারী, উক্ত দেহত্রয় হইতে বিলক্ষণ, নিতা, নিৰ্ব্বিশেষ সচ্চিৎ সুখাস্ত্রকরূপ। প্রথম রূপটা আমরা প্রত্যক্ষ ও অনুমান প্রমাণ দ্বারা অনুভব করি। কিন্তু দ্বিতীয় রূপটা উক্ত নিত্য, নিৰ্ব্বিশেষ, দেহাদি হইতে সম্পূর্ণ বিলক্ষণ ; সচ্চিৎ মুখাম্মক রূপটা কোন প্রমাণ দ্বারা প্রমেয়রূপে, কোন ইঞ্জিয়দ্বারা দৃশ্যরূপে, বুদ্ধিদ্বারা জ্ঞেয়রূপে অনুভব করিতে পারি না। উক্ত রূপটী বেদান্ত ও গুরু কর্তৃক উপদিষ্ট “অয়মাত্মা ব্ৰহ্ম’ “অহং ব্ৰহ্মাশ্মি তৎত্বমসি’ ইত্যাদি মহাবাক্য দ্বারা উপলক্ষিত্ন, দেশ কাল বস্তু দ্বারা অপরিচ্ছিন্ন, অর্থগুৈকরস, চৈতন্য মাত্র স্বরূপ বস্তুকে