কেনোপনিষৎ לאמה ( সেই উমা বাক্য হইতেই ) বিদ্যাং চকার (ইন্দ্র জানিতে পারিয়াছিলেন, কিন্তু স্বীয় বুদ্ধিবলে জানিতে সমর্থ চন নাই যে ) ব্ৰহ্ম ইতি ( ঐ যক্ষই ব্ৰহ্ম ) ॥১l ইন্দ্রকর্তৃক জিজ্ঞাসিত ব্রহ্মবিদ্য। রূপিনী উমা বললেন তোমাদের সমীপে যিনি প্রাদুর্ভূত ও তিরোহিত হইয়াছেন তিনি ব্রহ্ম বৃহৎ অর্থাং দেশকাল বস্তু পরিচ্ছেদরহিত, নিত্য, চিন্মাত্র স্বরূপ। এই ব্ৰহ্ম নিমিত্তই অসুরদিগের উপর তোমাদের বিজয়লাভ হইয়াছে ; সুতরাং “আমরা অমুরাদগকে পরাজিত করিয়াছি, সৰ্ব্বাপেক্ষ উৎকর্ষহেতু আমরা পূজিত হষ্টতেছি? এইরূপ মিথ্যাভিমান পরিত্যাগ কর । সেই উমাবাক্য হইতেই ইন্দ্র জানিতে পারিয়াছিলেন যে ঐ যক্ষই ব্ৰহ্ম ; কিন্তু স্বীয় বুদ্ধিবলে উছা জানিতে সমর্থ হন নাই ॥১ -তুম্মাদ বা এতে দেবী অতিক্তরামিবান্তান দেবান "N. যদগ্নিৰ্বায়ুরিন্দ্রঃ তে হি এনং নেদিষ্ঠং পস্পশু তে হি এনং প্রথমৌবিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি ॥২৷ যং (যেহেতু) তে এতে দেবী (সেই এই দেবগণ) অগ্নিঃ বায়ু: ইন্দ্ৰ: ( অগ্নি, বায়ু এবং ইন্দ্র ) হি এনং ( এই ব্ৰহ্মকে ) নেদিষ্টং ( অতিশয় সমীপস্থ প্রিয়তমরূপে ) পম্পশুং ( স্পর্শ করিয়াছিলেন অর্থাৎ প্রাপ্ত হইয়াছিলেন) এনং প্রথমে বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি (এবং প্রথমে ইহাকে ব্ৰহ্ম বলিয়া জানিয়াছিলেন ) তস্মাৎ (সেই হেতু ) তে (তাহার ) অন্যান দেবান ( অপর দেবগণকে ) অতিতরাং ইব ( অতিক্রম করিয়া জ্ঞান, শক্তি, ঐশ্বৰ্য্যাদিতে অত্যন্ত প্রাধান্য লাভ করিয়াছিলেন ) ॥২ ৷ যে হেতু সেই এই দেবগণ অগ্নি, বায়ু এবং ইন্দ্র এই ব্ৰহ্মকে অতিশয়
