. @8 কেনোপনিষৎ সমীপস্থ প্রিয়তমরূপে প্রাপ্ত হইয়াছিলেন, এবং প্রথমে ইহঁাকে ব্ৰহ্ম বলিয়া জানিয়াছিলেন, সেই হেতু তাহারা অপর দেবগণকে অতিক্রম করিয়া জ্ঞান, শক্তি ও ঐশ্বর্যাদিতে অত্যন্ত প্রাধান্য লাভ করিয়াছিলেন।২৷ তস্মাদ বা ইন্দ্রোহতিতরামিবান্যান দেবান। সহি এনম্নেদিষ্ঠং পম্পৰ্শ, স হোনৎ প্রথমে বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি ॥৩ ছি । যেহেতু ) স; (ইন্দ্র ) এনং (ব্রহ্মকে ) নেদিষ্ট ( অত্যন্ত সমীপস্থ প্রিয়তমরূপে ) পম্পৰ্শ (ম্পর্শ করিয়াছিলেন) স: ঃি ( এবং যে হেতু তিনি ) এনং (বক্ষকে) প্রথম । অগ্নি এবং বায়ুর পূৰ্ব্বে উদা বাক্য হইতে প্রথমেই ) ব্ৰহ্ম ইতি ( ব্রহ্ম বলিয় ) বিদাঞ্চকার (জানিতে পারিয়াছিলেন) তস্মাং (সেই হেতু ) ইস্ত্র অতিতরাং হব অন্তা দেবান (ইন্দ্র অপর দেবগণকে অতিক্রম করিয়া শ্রেষ্ঠত্বলাভ করিয়াছিলেন । ॥৩ যে হেতু ইন্দ্র ব্রহ্মকে অত্যন্ত সমীপন্থ প্রিয়তমরূপে স্পর্শ করিয়াছিলেন অর্থাৎ প্রাপ্ত হইয়াছিলেন এবং যে হেতু তিনি যক্ষকে অগ্নি এবং বায়ুর পূৰ্ব্বে উমা বাক্য হইতে প্রথমেই ব্ৰহ্ম বলিয়া জানিতে পারিয়াছিলেন, সেই হেতু ইন্দ্র অপর দেবগণকে অতিক্রম করিয়া শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করাছিলেন ॥৩ তস্যৈষ আদেশে ঘদেত বিদ্যুতো ব্যচ্যুত আ ইতীন ন্যমীমিষদ আ ইত্যধিদৈবতম, ॥৪ ॥ তস্য (ইন্দ্র ধারাকে নিদিধ্যাসন দ্বারা আত্মরূপে উপলব্ধি করিবাছিলেন সেই ব্ৰহ্ম সম্বন্ধে) এব: (এই ) আদেশ (উপদেশ) ঘং এতং (খা এই) বিদ্যুত (বিদ্যুতের) বাস্থতিং (প্রকাশ করণ) অ (সদৃশ)
