পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/৯৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ఏళీs কেনোপনিষৎ ঈশ্বরোপাসনা দ্বারা চিত্ত নির্মল হইলে স্বীয় ব্রহ্মাত্মস্বরূপ আপনা আপনিই প্রকাশ পাইতে থাকে ॥৪ অগ্নি, বায়ু, ইন্দ্র বা স্বৰ্য্য হইতেছেন বৈদিক সাধনার স্তরবিশেষ । বৃহদারণ্যক উপনিষদের প্রথম অধ্যায়ে এই অগ্নিবায়ুস্বৰ্য্যরূপ আত্মতত্ত্বোপলব্ধির সাধন উপদিষ্ট হইয়াছে। চওঁতেও অগ্নি বা মহাকালী, বায়ু বা মহালক্ষ্মী এবং সুর্য্য বা মহাসরস্বতীরূপে এই বৈদিক সাধনাই উপদিষ্ট হইয়াছে। সাধনার প্রথম স্তর হইতেছে অগ্নি বা বৈশ্বানর বা বিরাট্‌ বা বিষ্ণুর অপরোক্ষানুভূতি, সাধনার দ্বিতীয় স্তরে বায়ু বা স্বত্রাত্মা হিরণ্যগর্ভের সাক্ষাৎ অপরোক্ষভাবে উপলদ্ধি। সাধনার তৃতীয়স্তরে সূর্য বা নিরাবরণ মায়োপাধিক, পূৰ্ণাইতে সগুণ ব্রহ্ম বা ঈশ্বর পদলাভ। তৎপরে অহংত-বিলয়ে স্বরূপস্থিতি । অথ অধ্যাত্মম, । যদেতদ গচ্ছতীব চ মনঃ আনেন চৈতদুপম্মরত্যন্ত্ৰীক্ষং সঙ্কল্পঃ ॥৫ অর্থ (অধিদৈব উপদেশের অনন্তর ) অধ্যাত্মম্ ( প্রতি প্রাণিদেহে ব্ৰহ্ম যে প্রত্যগায়ারূপে বিরাজিত রহিয়াছেন, সেই ব্রহ্মকে প্রত্যগাত্মরূপে উপলব্ধি করিবার উপদেশই হইতেছে অধ্যাত্ম উপদেশ ) যৎ ( যে হেতু } এতৎ ( এই আত্মা বা “আমি এই জ্ঞানের লক্ষ্যরূপে উপদিষ্ট, দেক্ষেঙ্গিয় মনঃপ্রাণের প্রকাশক, বাক্য মনের অগোচর, সৰ্ব্বদা অপরোক্ষ, চৈতন্যমাত্রস্বরূপ, প্রত্যক্ আত্মা ব্ৰহ্মকে ) মনঃ (সমাহিত মন ) গচ্ছতি ইব (যেন বিষয় করিতেছে, প্রাপ্ত হইতেছে, অর্থাৎ মন জড় বলিয়া মনের বিষয়াকারে পরিণামরূপ বৃত্তি সমূহও জড়। জড়ের পরিণাম সম্ভব হয় তখনই যখন উহা চৈতন্যাধিষ্ঠত হয়। সেইজন্য চৈতন্যাভাসবিশিষ্ট মন ও মনোবৃত্তি সমূহে আভাস দ্বারা উপলক্ষিত বিম্ব চৈতন্ত বা প্রত্যগাত্মা ব্ৰহ্মকে মন যেন বিষয় করে অর্থাৎ জানে ; কিন্তু জানি জানি করিয়াও ।