পুরুষোত্তম ক্ষেত্র । Q di Ad SSSeSLSLS SLSLS SLLL LSLYeSL ekLLe E M ML LAeL LSLEL LLeLLL SLeLLLLAL SYSLSeS তবে যে আঁক্সিদিনেই তাহার মূৰ্ত্তি বিষ্ণুমূৰ্ত্তির ন্যায় শ্ৰীমন্দিরের প্রাঙ্গণের অপরপার্শ্বে পূজিত হইয়াছিল তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই। শ্ৰীমন্দিরের পশ্চিম দিকে তাহার ষড়ভুজমূৰ্ত্তিও আছে। अनन्न-दांख्द्ध । শ্ৰী রাধাখ্যাম ও শ্ৰীগৌরাঙ্গ-মন্দির উভয়ই তিনশত বৎসরের মধ্যে নিৰ্ম্মিত এবং এই দুই মন্দিরের মধ্য দিয়া জগন্নাথদেবের মানবেন্দীতে যাইবার পথ। মানবোদাতে জন্মোৎসব ও স্নানযাত্রা হইয়া থাকে । স্নানমণ্ডপের অগ্নিকোণে চাহনি-মণ্ডপ এবং তথা হইতে লক্ষ্মীদেবী জগন্নাথদেবের স্নানোৎসব দেখেন। তজ্জন্যই মণ্ডপের নাম “চাহানি” মণ্ডপ । পশ্চাতে সিংহদ্বারের পর সিড়ীর উত্তরে পাণ্ডাগৃহ এবং তথায় মহাপ্ৰসাদ থাকে । আনন্দবাজারে প্রসাদান্ন ও ব্যঞ্জন বিক্রয় হয় । অন্ন-ব্যঞ্জনের জাতি-বিচার নাই, কেবল কয়েকটি জাতি শ্ৰীমন্দিরে প্রবেশ করিতে পায় না, সুতরাং তাহাদিগের স্পষ্টান্ন গ্ৰহণযোগ্য নহে । অন্নবাঞ্জনবিক্রয়স্থান দেখিলে একবারেই জাত্যভিমান যায় এবং দেখিয়া বিশেষ তৃপ্তি হয়। ব্ৰাহ্মণাদি সকল জাতিই সেই অন্ন গ্ৰহণ কীরিয়া থাকেন। ভুবনেশ্বরেও এই রাতি প্রচলিত আছে। অনেকে মনে করেন যে বৌদ্ধ রীতিই এইরূপ অন্নাচারের মূল, কিন্তু এরূপ মনে করার কোন কারণ নাই। গঙ্গাজল b७लिउछ७क्षु श्श्लेष्ठल७ পবিত্র ও পাবন ; জগন্নাথদেবের প্রসাদও কেন পবিত্ৰ হইবে না ? বৰ্ত্তমান বৌদ্ধদিগের জাতিভেদ নাই, প্রকৃত বিষ্ণুভক্তদিগেরও জাতিভেদ নাই। কিন্তু ভারতবর্ষীয় মহাযান বৌদ্ধদিগের মধ্যে DBBBuBDD DBB BBg KDD DDBDSS S BBDD DBDBBD DDB বিষ্ণুর অবতার।
