४ का४क, ९ उधश्;ङ्ग । ] ঋগ্বেদ সংহিত । { ১৯ মণ্ডল, ৭১ হুজ্ঞ । ভাৰ্য" অীপম স্বামির নিকট নিজ দেহু প্রকাশ করেন, তদ্রুপ থাগোৰী কোন কোম ব্যক্তির নিকট প্রকাশিত হয়েন । ৫ । গণ্ডিত সমাজে কোন কোন ব্যক্তির এই প্রতিষ্ঠা হয় যে, সে উত্তম ভাবগ্রাহী, উহাকে ছাড়িয়া কোন কাৰ্য্য হয় না। কেহ বা পুপফল বিহীন Bgg BBBBB BBB BBS BBB BB BBDS DD DDD BBBB দুগ্ধপ্রদ গাভী মহে, কপলিক মায়াময় গাভি মাত্র । ৬ । বিদ্বানু বন্ধুকে যে ত্যাগ করে, তাহার কথায় কোন ফল নাই । সে মাছ কিছু শুনে, থাই শুনে ; সে সংস্কর্মের পন্থ অবগত হইতে श्रंभॆ८ट्र न्(ं । ৭ । যাহাদিগের চক্ষু আছে, কৰ্ণ অাছে, এরূপ বন্ধুগণ মনের ভাব প্রকটন বিষয়ে অসাধারণ হইয়া উঠিলেম । যে হ্রদের জলে কেবল মুখ! বা কক্ষ পর্য্যন্ত নিমগ্ন হয়, নে যেমন অগভীর, কেহ কেহ তেমনি অগভীর । কেহ কেহ বা স্নান করিবার উপযুক্ত সুগভীর হ্রদের ন্যায় দৃষ্ট হইয়া থাকেন । ৮। যখন অনেক স্তেতি (২) একত্র হইরা মনের ভাব সমস্ত হৃদয়ে আলোচনাপূর্বক অবধারিত করিতে প্রবৃত্ত হয়েন, তখন কোন কোন - ব্যক্তির কিছুই জ্ঞান জন্মে না । কেহ কেহ স্তোত্রজ্ঞ(৩) বলিয়া পরিচিত হইয়। সৰ্ব্বত্র বিরচণ করেন । ৯ । এই যে সকল ব্যক্তি, যাহারা ইহকাল, বা পরকাল কিছুই পৰ্য্যালোচনা করে না, যাহার স্তুতি প্রয়োগ, বা সেমিযাগ কিছুই করে মা(৪), بچ* (২) মূলে "ব্রাঞ্চু" আছে। অর্থ ন ব্রহ্ম" বা স্তোত্র উচ্চারণকারী । - (৩) মূলে “ ব্ৰহ্মাঃ" আছে । उार्श्व “ उन्नु,” ५१ ¢रठांज fद*fअनt ميr (৪) খুলে আছে "ন ব্রাঞ্জল ন ত্ব করলঃ ” “ব্রাহ্মণ" শৰে আধুনিক এ DDS kkSD gDDggBB BB SBB BS SSS S eS যে ম্যাগ করে না, তাছার পাপযুক্ত इदेशूj,”-हेठ,ांनेि श्र { गझऊ शम्न मl t ফলতঃ এই করে। স্পষ্টই প্রতীয়মান হইতেছে যে ইছার রচন। কালে জাতুি বিভাগ ছিল না। যাহার। ইংকল ও পরকাল পর্যালোচনা করিত ও স্তুতি ভাল ও লক্ষীর করিও, তাছারাই স্তোত ইত, জাতিগুণ গুেণত হইত স্ন | যশস্থায়। ঐ ধৰ্ম্ম ক্রিয়। সাধনে অসমৰ্থ, তাহার কৃষক, বা তত্ত্বধায় হইত, জাতি দেশবে কৃষক ৰ তত্ত্বী ইত না । বুদ্ধি ৰ কৰ্ম্মক্সমুলার নি ऊिछ दJदनम्न श्रदनत्रम कब्रिछ? জন্ম অনুসারে নহে । tళీ
