१, अडेरू, १ ज्र५Tोभू!] ঋগ্বেদ সংস্থিত । ১০ মণ্ডল, ১৯ হুক্ত। ও সৰ্ব্ব প্রথমে অন্ধকারের দ্বারা অন্ধকার অরত ছিল । সমস্তই চিকুবর্জিত ও চতুর্দিকে জলময় ছিল(s)। ভবিদ্যমান বস্তু দ্বারা সেই সৰ্ব্বব্যাপী আচ্ছন্ন ছিলেন । তপস্যার এভাবে সেই এক বস্তু জম্মিলেন । ৪। সৰ্ব্ব প্রথমে মনের উপর কামের আবির্ভাব হইল, তাহ হইতে সৰ্ব্ব প্রথম উৎপত্তি কারণ নির্গত হইল। বুদ্ধিমানৃগণ বুদ্ধি দ্বারা অপেন হৃদয়ে পৰ্য্যালোচনাপূৰ্ব্বক অবিদ্যমান বস্তুতে বিদ্যমান বস্তুর উৎপত্তি স্থান নিরূপণ করিলেন । ৫। রেতোং পুৰুষের উদ্ভব হইলেন, মহিমা সকল উদ্ভব হইলেন । উহাদিগের রশ্মি() দুই পার্শ্বে ও নিম্নের দিকে এবং উৰ্দ্ধ দিকে বিস্তারিত ছইল, নিম্ন দিকে স্বধা রহিল, প্রয়াত উৰ্দ্ধদিকে রহিলেন(?) । ১। কেইবা প্রকৃত জানে ? কেই বা বর্ণনা করিবে ? কোথা হইতে জন্মিল ? কোথা হইতে এই সকল নানা সৃষ্টি হইল দেবতারা এই সমস্ত নানা সৃষ্টির পর হইয়াছেন। কোথা হইতে যে হইল, তাহ কেই বা জনে(৬) ? ৭ । এই মান স্মৃষ্টি যে কোথা হইতে হইল, কাহ হইতে হইল, কেন্থ সৃষ্টি করিয়াছেন, কি করেন মাই, তাহা তিনিই জানেন, যিনি ইহার প্রভূস্বরূপ গধুমধামে আছেন! অর্থব তিলিও লাও জমিতে পারেন । (৩) সৃষ্টি পূর্বের অবস্থার এই বর্ণন অতিশয় গভীর ও ভয়াবহ । (8) "Professor Aufrecht has suggested to me that the word Rasmi may have here the sense of thread or cord, and not of ray.”-Muir's Sanscrit Texts (1884), vol. V, p. 357, note. (৫) সায়ণ কছেন মহিমা বলিতে পঞ্চভূত, আর স্বধী অর্থে অন্ন এবং অন্ন নিকৃষ্ট এবং প্রয়তি অর্থে ভোক্ত পুরুষ, সেই ভোক্ত জীব উপরে অর্থাৎ প্রধান। A self-supporting principle beneath, and energy aloft.”—Muir. (৬) প্রকৃতির যে কাৰ্য্যসমূহ ও সেন্দির্য্যকে ঋষিগণ এত দিন দেব বলিয়া পূজা S BBBBS BBBB BBBS DBB BBB BB BBBS BBHHHttg BB BBB BB धौड़, उीश ७क्र१ शर्मिज शtन ऎभग्न इदेन । ७tर्ष कf११ ¢क ? আদি কে ? এই যুক্ত Itनरे थtश्रब्रहे ठेउ* । ७ थtअङ्ग जैरुद्र cम७द्र भयूंशज नt५j मश, करिब्र७ नोंदी "গছে, খৰি ডাছ। এই ঋকে স্বীকার করিতেছেন ।
