'እSb” a Rio ot LDDBBS TEDDBBuuBDBD D BB uguuDuuDSD iODDD DBB (A\S: STe! ! এ বিষয়ে ঐ মন্ত্রের প্রযোজ্যতা-“বাঘা • • • • বিস্হজতে” অনুন্টুপই বাকু (বাক্য) ; এতদ্বারা [ অনুষ্টুভ, রূপী ] বাক্যেই [ উপাংশু-রক্ষিত] বাক্যকে ত্যাগ করা হয়। ঐ মন্ত্রের প্রথমচরণের প্রথমাংশের প্রযোজ্যতা-“অয়মু• • • • • • প্ৰব্ৰহ্মতে” “অয়মুষ্য” এই যে বলা হয়, ইহাতে যে পূর্বে গন্ধৰ্ব্বগণের: নিকটে ছিল, সেই আমি [দেবগণের নিকট] অআসিয়াছি, এই অর্থ দ্বারা সেই বাকৃ[দেবতারই] উল্লেখ হয়। তৃতীয় খকের বিধান “অয়মগ্নিঃ · · · · ·ऐछेद्भकाङि°° SiBBDBuDS DD DB BD SgBDS DD क्खिभानहक] ब्रश् कब्रन, श्। वल। दश। উরুষ্যতি অর্থেরক্ষতি। মন্ত্রের দ্বিতীয় চরণের প্রযোজ্যত অমৃতা দিব..;••• R” “অমৃতা দিব জন্মনঃ” এতদ্বারা ; এই যজমানে ‘অমৃতত্ব (অমরতা বা দেবত্ব) স্থাপন করা হয়। ‘মন্ত্রর দ্বিতীয়ার্কের তাৎপৰ্য্য-সহসশ্চিৎ • • • • •যদগ্নিঃ” ‘সহসশ্চিৎ। সহীয়ান দেবো জীবাতবে কৃতঃ” এতদ্বারা এই যে অগ্নি, এই দেবকেই জীবনের ঔষধস্বরূপ করা হইল। শ্ৰী মন্ত্রভাগের অর্থ-দেবকে (অগ্নিকে) আমাদের জীবনের ঔষযার্থ প্ৰবল হইতেও প্ৰবল করা হইয়াছে।
- བྱསྣ་ལོ་-ཨོཾ་ཚེ་སྣi•་ག”
euBuuDD BB BD DBDB BuBDD DSSi DDBS DiB ( A ) ) on bis (*) V9RaA18
