88 প্ৰথম পঞ্চিক [ oጃ ቍ® (ঐ মন্ত্রপাঠে ) ব্ৰহ্মম্বারাই হৰিধানদ্বয় যুক্ত হয়, এবং ব্ৰহ্মযুক্ত [ কৰ্ম্ম ] বিনষ্ট दे की । দ্বিতীয় তৃতীয় ও চতুর্থ ঋক্-“প্ৰেতাং --অম্বাহী” “প্ৰেতং যজ্ঞস্য শংভুবা” ইত্যাদি তিনটি দ্যাবাপৃথিবীর ঋকু পাঠ করিবে । উহার মধ্যে দ্বিতীয় ঋকে “স্তাব নং পৃথিবী ইমাম। এই বচন থাকায় ঐ তিন ঋকের ভাবাপৃথিবী দেবতা। ঐ তিন খকের এইস্থলে প্ৰযোজ্যতা প্ৰদৰ্শন - “তদাহুঃ• • • অম্বাহী” এ বিষয়ে [আপত্তি] বলা হয়,-যখন, প্রোহমাণ হবিধানদ্বয়ের অনুকূল মন্ত্ৰ পাঠ কর, এই [প্ৰৈষ মন্ত্র] বলা হইল, তখন [ হবিধানের অনুকুল মন্ত্রের পরিবর্তে ] দ্যাবাপৃথিবীর ঋক্ তিনটি কেন পাঠ হয় ? [উত্তর], দ্যৌঃ এবং পৃথিবীই দেবগণের হবিধান ছিলেন, তাহারাই অদ্যাপি হবিধান আছেন ; কেন না । [ লোকে ] এই যে কিছু হবিঃ [ দেওয়া হয় ], তাহা সমস্তই তাঁহাদের ( দ্যৌঃ ও পৃথিবীর) মধ্যেই বর্তমান আছে ; এইজন্য দ্যাবাপৃথিবীর ঋক্ তিনটিই পাঠ করা হয়। °क्षभ शक्-*य८म छेव · · · · ·छेऊः” “যমে ইম যতমানে যদৈতম” এই মন্ত্র পাঠে ইহারা ( শকটদ্বয়) পরস্পর সদৃশ যমজ কন্যাদ্বয়ের মত [ একই কৰ্ম্মের উদ্দেশে ] যত্নপূর্বক চলিতে থাকে। দ্বিতীয় চরণের ব্যাখ্যা “প্ৰা বাং...প্ৰভয়ন্তি” “প্র বাং ভরন্মানুষ দেবয়ন্তঃ” এই বাক্য দ্বারা দেবযজনেচ্ছ মানুষেরা এতদ্বয়কে (শকাটদ্বয়কে ) আনয়ন করে। (O) RI »)a-R (8) » • ! » O R
